carlos monsiváis: algunas líneas sobre el bicentenario… s e perderá una gran oportunidad si se restringe la celebración del bicentenario a los movimientos de independencia de principios de siglo xix . tiene que irse por el lado del desarrollo de las mujeres, la cuestión indígena y el racismo visto en el perú y méxico, que merecen un examen más detenido. no veo que en méxico hagamos un debate al respecto. a pesar de haberse formado repúblicas independientes y separadas, ahora vemos las coincidencias, como la vida en las grandes ciudades. me da curiosidad sa-ber cómo se desperdiciará la oportunidad del bicentenario al ver cada proceso por sepa-rado y por país. son las independencias latinoamericanas y es el bicentenario de la idea de independencia en américa latina. no centrarse en eso será dilapidar una ocasión única. han sido dos siglos de aplastamientos de las disidencias, de cárcel a rebeldes, ilegalidad a los comunistas, de eliminación de libros y de acceso a los medios. asimismo, el ocul-tamiento y la difamación de etnocidios y de que predomine la visión de los vencidos en américa latina, por lo que se hace necesaria la memoria histórica y en esto sí hay una unidad en la región. la identidad nacional es la creación a la que otorgan credibilidad de psicología social con la ayuda del poder y el aturdimiento ante el autoritarismo. la ausencia de democracia hizo creíble y necesario lo anormal y se asimiló como un sometimiento ante regímenes fuertes o dictatoriales, y en ello, la identificación de un caudillo imprimió índole de per-tenencia a la nación. ¿es el nacionalismo la superioridad o sólo la autoalabanza en un catálogo de méritos aún desconocidos? escenario de fotografías familiares, festejos ciudadanos, así como de manifestaciones multitudinarias, la columna del ángel de la independencia ha quedado ya como un emble-ma que caracteriza a la ciudad pero no a la independencia. el ángel carece de un pasado libertario. el momento de la independencia se quedó en el ángel. la desigualdad social señala divisiones sociales más allá de las luchas por el poder y de las burocracias, y dos siglos de combates entre ricos y pobres, conservadores y liberales: dos siglos de comportamiento de dominación de la iglesia católica, sus alianzas con políti-cos y financieros, en el que prevalecieron sus leyes y lucharon por hacerlas prevalecer . la iglesia distribuía el sitio, luchaba por el poder y extremaba la intolerancia y son dos siglos que representan un examen de la distinción entre realidad y simbolismo. la presencia de la iglesia católica en méxico ha sido básica, con las críticas correspondientes, y cierta-mente fueron numerosos los sacerdotes que participaron en la guerra de independencia, así su institución los haya perseguido con furia. analizar las historias de los nacionalis-mos es ineludible en cada país y en su conjunto.dirección general de extensión de la cultura número doble enero-junio 2010 dr . víctor antonio corrales burgueño rector dr . josé alfredo leal orduño secretario general dr . carlos maciel sánchez director general de extensión de la cultura m.c. elizabeth moreno rojas directora de editorial consejo editorial elizabeth moreno / josé ángel leyva / élmer mendoza alejandro mojica / ernesto hernández norzagaray nery córdova solís / arturo santamaría jaime labastida ochoa / eduardo a. parra david toscana / federico campbell nuestro agradecimiento a la familia garcía cabral y a la mtra. gloria maldonado ansó por permitirnos la re-producción del material del mtro. ernesto garcía cabral presente en esta edición. revista de la universidad autónoma de sinaloa dr . carlos maciel sánchez director general juan josé rodríguez director vicente jaime sánchez jefe de redacción alejandro mojica diseño editorial consejo de redacción víctor hugo aguilar gaxiola / francisco rené bojórquez camacho / rafael figueroa elenes rafael valdez aguilar / álvaro rendón rodolfo arriaga / carmen audelo / robert mckee jorge guillermo cano tisnado / everardo mendoza revista de la universidad autónoma de sinaloa es una publicación cultural sin fines de lucro. el contenido de los textos es responsabilidad de los au-tores y no representa la opinión institucional de nuestra casa de estudios. no se devuelven originales. dirección: ángel flores y teófilo noris 517 nte. centro. c.p . 80000. culiacán, sinaloa, méxico. tel/fax (667) 152111 toda correspondencia puede enviarse a domiciliodesconocido@hotmail.com hecho en méxico. printed in mexico. nos reservamos el derecho de publicación.contenido bicentenario editorial 5 bicentenarios y crisis global 7 felipe gonzález josé maría gonzález de hermosillo, un insurgente olvidado 11 alfonso reynoso rábago / alfonso rodríguez ortiz francisco sandoval lópez insurgencia sinaloense, 1810 27 joaquín lópez hernández bicentenarios o la lógica de lo que permanece 41 ernesto hernández norzagaray aspectos culturales durante la independencia en sinaloa 49 azalia lópez gonzález / diego benítez ramírez arte ¡viva cabral! 55 gloria maldonado ansó ernesto garcía cabral 63 juan josé arreola los pecados capitales 65 felipe parra sámano pincel, tinta y buril en sinaloa durante las primeras décadas de vida independiente 73 carlos maciel sánchez / azucena manjarrez bastidas letras la isla de las breves ausencias 85 francisco hernández ensayo las conmemoraciones del 2010 en sinaloa 86 josé ángel pescador osuna literatura palimpsesto 93 elizabeth moreno la falsa realidad, o estas ruinas que ves 99 benjamín valdivia los pasos de lópez: la independencia 200 años después 110 diego césar valdez lópez mark twain: 100 años entre el relámpago y la luciérnaga 115 juan josé rodríguez los nuestros 119 portada: las tres patrias de ernesto garcía cabral tomado del libro viva cabral! www.cabral.com.mx taller ernesto gracía cabral ac , ernesto, vicente y eduardo garcía cabral, horacio muñoz y gloria mal-donado ansó (curadores), guillermo arana (diseño gráfico).devaluar , como se ha hecho con prejuicios y arrogancias, a la educación públi-ca, es menospreciar sin prueba alguna una de las grandes raíces formativas de la nación, es ignorar la realidad educativa y es ajustar el criterio de realidad a las variedades del ascenso a cualquier costo. en este panorama, con sus erro-res, limitaciones y urgencia de autocrítica, las universidades públicas han sido y siguen siendo uno de nuestros estímulos primordiales: aclimatan la plurali-dad, la renovación ideológica y teórica, y son la representación nítida del estado laico. representan a los ojos de las clases populares y las clases medias el privilegio posible, la movilidad social al alcance. por muy daña-do o destruido que se encuentre este sueño, sigue siendo esencial. carlos monsiváis 1938 – 2010 doctor honoris causa por la universidad autónoma de sinaloa en 1979editorial nos encontramos en un momento fértil para reflexionar y analizar nuestra historia. la conmemo-ración del bicentenario de la independencia, magna gesta que puso en marcha nuestra definición como nación e individuos libres, merece ser acompañada por el diálogo y el encuentro; la recapi-tulación de los procesos que nos dieron identidad, así como los retos asumidos por una sociedad aún en busca de su total autodeterminación y conciencia. en el presente número de la revista de la universidad autónoma de sinaloa, asumimos ese compromiso y presentamos a los lectores una variedad de textos con dicho denominador común. compartimos con ustedes la opinión autorizada del sr . felipe gonzález, quien fuera presidente de gobierno de españa durante el periodo 1982-1996, época clave en la transición y la modernización de un país que emergía de una dictadura, además de un auténtico ejemplo para américa latina. por su parte, josé ángel pescador osuna nos presenta su visión sobre la lógica de los centena-rios y su eco en el contexto nacional y sinaloense, del mismo modo que nuestro amigo y compañe-ro universitario ernesto hernández norzagaray. la distinguida profesora y poeta elizabeth more-no rojas, nos acerca a la presencia en sinaloa del gral. mariano escobedo, distinguido participante de nuestra segunda guerra de independencia. en busca de cumplir con una asignatura pendiente, este número se engalana con un rescate muy especial sobre la figura de josé maría gonzález de hermosillo, que a la par de don pablo de villavicen-cio es uno de los personajes de la lucha independentista cuyas acciones tuvieron amplio eco en sina-loa. gracias a la labor de los maestros alfonso reynoso rábago, alfonso rodríguez ortiz y francisco sandoval lópez, historiadores y destacados académicos del estado de jalisco, tenemos un amplio perfil del único insurgente que combatió en nuestra región y que ha sido injustamente relegado de la historia nacional. agradecemos su generosidad al compartir este material con nosotros, inédito a la fecha, que es complementado con un ensayo del cronista sinaloense joaquín lópez hernández. gracias a ellos, al fin se han develado varios misterios sobre este distinguido patriota, muy especialmente las circunstancias de su nacimiento y muerte, de las cuales sólo existían referencias aisladas . sinaloa es de los pocos estados que pueden jactarse de haber sido escenario de los primeros combates de la lucha independiente de méxico y don josé maría gonzález de hermosillo fue uno de esos magníficos precursores . no podrían faltar las artes plásticas y rendimos un homenaje al mtro. ernesto garcía cabral, cuyas imágenes y hábil mirada a nuestra cotidianeidad forman parte vibrante de nuestra esencia nacional, una obra realizada en el momento que nuestro país se encontraba en busca de un rostro propio y trataba de verse a sí mismo en el magistral espejo del arte. agradecemos la generosidad de la familia del mtro. cabral por habernos permitido reproducir este vistazo a su trabajo, el cual com-partimos con auténtico orgullo con nuestros lectores. las artes plásticas regionales pueden apreciarse aquí con una visión del colectivo ziete: kar-los z, mario iribe, antonio rembao, luis brito, margarita torres, leo salgado y lenin márquez, quienes afrontan y enfrentan visualmente a siete pecados no veniales. por parte de un servidor , ofrecemos una mirada panorámica de las artes visuales en las primeras décadas del méxico inde-pendiente, material que forma parte de un trabajo más amplio en proceso de conclusión. que la lectura de estos documentos históricos y artísticos sirva para enriquecer el diálogo y también el criterio de nuestros lectores. dr. carlos maciel sánchez6 revista universidadhoy, en medio de la crisis global, deberíamos reflexionar más sobre sus riesgos y oportunidades que sobre el pasado al que induce la conmemoración de los bicentenarios. es cierto que nos une el pasado, con sus rasgos culturales comunes y diversos a la vez, pero también nos une el presente y, si lo hacemos bien, nos debería unir el futuro. por eso, prefiero hablar de este cambio civilizatorio que empezó a cuajarse hace 20 años, con la caída del muro de berlín y la aceleración de la revolución tecnológica, y ha hecho crisis en 2008-2009; de su impacto en el área iberoamericana y de los retos que deberíamos enfrentar . bicentenarios y crisis global felipe gonzalez presidente de gobierno de españa (1982–1996)8 revista universidad ante el carácter global de la crisis podemos ob-servar distintos estados de ánimo frente al futuro. países como china o la india perciben ese futuro como algo que les pertenece. no pierden tiempo o esfuerzo recreando el pasado, aunque no lo olvi-den. se centran en el presente y el futuro que se les ofrece y están decididos a ganar . todo el mundo los ve como ganadores. en europa se nota desasosiego y una cierta impotencia. el sentimiento de que el pasado fue mejor , pero que no volverá a ser lo que fue, llena el futuro de incertidumbre. somos más viejos, menos productivos y tenemos dificultades para cambiar el modelo exitoso que ya no está vigente. la ue, más necesaria que nunca, pierde rele-vancia para sus ciudadanos y para el resto del mundo. en estados unidos, que ha estado a la cabeza del cambio tecnológico, que ha creído en el unilate-ralismo como única potencia resultan-te de la desaparición de la bipolaridad, que está en el origen de esta crisis fi-nanciera y económica, se percibe el mo-mento como de emergencia nacional y mundial. están en un proceso de revi-sión de casi todo: desde el unilateralis-mo a la posición frente al cambio climá-tico, pasando por el sistema financiero o los fallos de la cohesión social que no cubre la asistencia sanitaria a 47 millo-nes de ciudadanos. en el sur de esa gran potencia, iberoamérica afronta la situación con rasgos comunes y también con diferencias notables. salvo brasil, que parece haber conseguido enfrentar su futuro como una línea clara e inmedia-ta de continuidad con el presente, que se ocupa más de esta tarea que de dis-cutir sobre responsabilidades pasadas o del pasado, en los demás países la dinámica no es semejante. sin embargo, iberoamérica en su con-junto ha sufrido menos la crisis financiera, tal vez porque son expertos en ellas y han corre-gido errores, y se ha notado menos el impacto en la economía real y el empleo. es cierto que los años de bonanza se han acabado abruptamen-te y que algunos países como méxico, muy ligados económicamente a estados unidos, han sufrido un fuerte proceso recesivo. para iberoamérica9 dirección general de extensión de la cultura la crisis es también una oportunidad que no puede escaparse de sus manos. si han sopor-tado relativamente mejor la crisis mundial más grave en ochenta años, si sus potencialidades es-tán intactas, nada impide que se haga lo necesario para incorporarse a la sociedad del conocimiento y a la economía global con éxito. esto exige que se aclare un horizonte estratégico con objetivos prio-ritarios —muchos comunes— para los próximos diez o veinte años. veamos algunos y considere-mos las áreas de cooperación eficiente que tene-mos en ese espacio político, económico y cultural que compartimos. la prioridad número uno es a la vez instrumental y finalista: reformar y mo-dernizar el estado para hacerlo más eficiente, más transparente y más previsible al servicio de los ciudadanos, inversores y trabajadores, consumidores o investigadores. el viejo debate sobre más o menos estado renace con esta crisis, y me temo que se formula mal. el estado fuerte y ágil es imprescindible, sin grasa y sin clientelismo; su poder es regulatorio y, como en el consejo de don quijote a sancho, las normas deben ser pocas y que se cumplan. un estado ipanema, hemos dicho en algunos encuentros: sin grasa pero no débil. las reformas del estado están pendientes. se debe mejorar el capital humano. la sociedad del pre-sente y del futuro es la del conocimiento. sin esa variable estratégica que depende de la formación, de la educación, de la capacidad de investigar , de-sarrollar e innovar , los éxitos no vendrán y el desa-rrollo se verá lastrado. américa latina tiene un bono demográfi-co que es vital para su futuro…, si se aprovecha . ha de superarse el retraso en el capital físico de la región. sin más y mejores carreteras, hidrovías, oleoductos, gaseoductos, puertos, aeropuertos, etcétera, no es posible acercarse a un crecimien-to potencial y sostenido semejante al asiático. la falta de viviendas es un signo de retraso y su construcción, un motor de empleo y dignifi-cación de las grandes mayorías. dentro de esta prioridad deberíamos destacar el desafío energé-tico y ligarlo al cambio climático. en la región hay energía para todos, pero los que la producen la venden fuera y los que no la producen la compran fuera de la región. hay un potencial incalculable, ¡e integrador!, de energías fósiles y renovables a las que falta inversión y planificación para alcan-zar todo su desarrollo. hay que avanzar de mane-ra práctica en la integración. no faltan discursos, faltan acciones integradoras y sobran gestos de hostilidad y enfrentamiento que nos están llevando —de nuevo— a una carrera arma-mentista sin sentido. la integración comercial, económica y, sólo después, política, es imprescin-dible para todos. publicado con autorización. derechos reservados en méxico, aun citando la fuente. si han soportado relativamente mejor la crisis mun-dial más grave en 80 años, si sus potencialidades es-tán intactas, nada impide que se haga lo necesario para incorporarse a la sociedad del conocimiento y a la economía global con éxito.10 revista universidadjosé maría gonzález de hermosillo, un insurgente olvidado alfonso reynoso rábago * alfonso rodríguez ortiz ** francisco sandoval lópez *** uno de los protagonistas más interesantes de la lucha de la independencia en méxico y en sinaloa es la figura de josé maría gonzález de hermosillo, insurgente cuya actividad en la región noroeste ha sido poco documentada. el reciente trabajo de los maestro alfonso reynoso rábago, alfonso rodríguez ortiz y francisco sandoval lópez revela aspectos desconocidos de este noble patriota, así como pone al día la información sobre un prócer escasamente atendido por la historiografía nacional. a pesar de la importancia de sus acciones, incluso superiores a las de otros personajes presentes en el imaginario colectivo, sobre este personaje pesa una losa de olvido y hasta existe en hermosillo, sonora, un grupo de personas que desea remover su nombre de la antigua villa del pitic, hoy capital de su estado. en busca de un sentido de justicia, presentamos este luminoso ensayo junto con una investigación del cronista joaquín lópez, quien complementa con información local varias de las acciones en tierra sinaloense de josé maría gonzález de hermosillo, el insurgente olvidado. * profesor-investigador de la universidad de guadalajara. ** investigador independiente. *** universidad de guadalajara, extensión y difusión del cualtos, tepatitlán.12 revista universidad introducción ofrecemos aquí una breve biografía de josé ma-ría gonzález de hermosillo, con un esbozo de su participación en la guerra de independencia. sin menoscabo de una visión de conjunto de su sem-blanza, en especial nos ocuparemos de la campa-ña militar que dirigió en la intendencia de arizpe, que estaba conformada por los territorios que hoy constituyen los estados de sinaloa y sonora. de hermosillo propagó la causa independentista en la porción sur de la mencionada intendencia, la cual corresponde al actual sinaloa. comencemos señalando que la historia na-cional no ha otorgado a josé maría gonzález de hermosillo el lugar que le corresponde entre los hombres que nos dieron patria. nuestra historia lo ha olvidado o lo ha relegado a un lugar secun-dario. poco se sabe de su relevante contribución a la lucha independentista, no obstante que se unió a ella desde su inicio y de que combatió de forma denodada durante casi ocho años hasta dar la vida por sus ideales libertarios. esta omisión de nuestra historia, tal vez encuentra su explicación en lo que señala david piñera, cuando escribe que: ...ni lorenzo de zavala en el ensayo his-tórico de las revoluciones de méxico desde 1808 hasta 1830 1 ni josé maría luis mora en méxico y sus revoluciones 2 aluden a los sucesos registrados en el noroeste de la entonces nueva españa, lo que quizá en alguna medida ha contribuido a que que-den fuera de lo que en forma un tanto con-vencional se denomina “historia nacional” , que con un criterio historiográfico centris-1 lorenzo de zavala, ensayo histórico de las revoluciones de méxico, desde 1808 hasta 1830, 2 v., parís, dupont y laguione, 1831 y nue-va york, elliot y palmer , 1832. 2 josé maría luis mora, méjico y sus revoluciones, 3 v., parís, libre-ría de rosa, 1836. ta se circunscribe a lo que de una manera u otra ha afectado al altiplano, dejando todo lo demás en el olvido. 3 ante esta situación, consideramos que la co-yuntura de la celebración del bicentenario del ini-cio de la guerra de independencia ofrece la oportu-nidad de sacar del olvido el aporte de gonzález de hermosillo a la causa insurgente. a continuación nos ocuparemos sucesivamen-te del origen de josé maría gonzález de hermosi-llo, de su incorporación a la lucha libertaria, de su campaña en la intendencia de arizpe, de su parti-cipación en la segunda etapa de la guerra de inde-pendencia y de las circunstancias en las que perdió la vida. la mayor parte de los hechos que expon-dremos en estas páginas se encuentran ya publica-dos en otros trabajos, pero hacemos aquí algunas contribuciones inéditas, las cuales provienen sobre todo de nuestros propios hallazgos. origen de josé maría gonzález de hermosillo durante largo tiempo, distintas comunidades de los altos de jalisco se han disputado el honor de haber sido la cuna de gonzález de hermosillo. esta con-tienda ha sido favorecida por los escritos de diver-sos historiadores que plasmaron en sus obras afir-maciones conjeturales o de errónea interpretación de los documentos de que disponían. aunque tam-bién es cierto que esta laguna en el conocimiento de sus orígenes puede explicarse por la inaccesibilidad de ciertos documentos que no se conocían. así, en la obra méxico a través de los siglos (1880) se dice que josé maría gonzález de hermo-3 david piñera, “la independencia en el noroeste de méxico. estu-dio historiográfico” , estudios de historia moderna y contemporá-nea de méxico, volumen 5, documento 43. iih-unam, 1976. con-sultado en:www.iih.unam.mx/moderna/ehmc/ehmc05/543.html el 27 feb 2010 por arr.13 dirección general de extensión de la cultura sillo era un “…honrado vecino de tepatitlán” . 4 el pa-dre agustín rivera (1910) lo considera “nativo de jalostotitlán” . 5 luis pérez verdía (1910) señala que era “natural de jalostotitlán” . 6 alejandro villaseñor (1910) escribió que “ a juzgar por su apellido… fue nativo de la nueva galicia, donde existió ese apelli-do, y teniendo en cuenta que, según un documento, la mujer e hijos de don josé maría residían en te-patitlán, pueblo de esa provincia, hay que convenir en que las presunciones son de que fue originario de ella. ” la enciclopedia de méxico (1961) establece que “nació en jalostotitlán (jal)” . el historiador al-teño josé antonio gutiérrez gutiérrez (1985) pre-sentó un registro del bautismo de un niño llamado josé maría gonzález hermosillo nacido en la venta (hoy valle de guadalupe) considerando que era el registro de bautismo del héroe nacional. 7 pero este registro resultó ser el de uno más de los muchos homónimos del luchador independentista. 8 en la 4 vicente riva palacio (dir .), méxico a través de los siglos, deci-moséptima edición, editorial cumbre sa, méxico df , julio zárate, tomo iii: la guerra de independencia (1808 - 1821), p.191. 5 agustín rivera, anales de la vida del padre de la patria, miguel hidalgo y costilla, h. ayuntamiento de lagos de moreno, jal., 2008, p. 68. 6 luis pérez verdía, historia particular del estado de jalisco, tomo ii, guadalajara, universidad de guadalajara, 1989 (edición facsimilar de la edición de 1910), p. 58. 7 josé antonio gutiérrez gutiérrez, jalostotitlán a través de los si-glos, aguascalientes, uag, 1985, pp. 180-181. 8 solamente entre los hermanos y medios hermanos de josé maría obra la insurgencia en la nueva galicia en algunos documentos (1984), de forma cautelosa se asienta que “se sospecha que fue nativo de la provincia de nueva galicia” . 9 luego, josé trinidad padilla loza-no (1992) consideró que probablemente era ori-ginario de jalostotitlán. 10 por su parte, nicolás de anda sánchez (1997) argumentó que debería ser de teocaltiche. 11 es decir que, al menos, tepatitlán, jalostotitlán, valle de guadalupe y teocaltiche han participado en el forcejeo por apropiarse el origen de gonzález de hermosillo. sin embargo, esta querella ha quedado zanja-da definitivamente tras los descubrimientos que reseñamos a continuación. la biografía de gon-zález de hermosillo escrita por padilla lozano (1992) 12 hizo fijar la mirada en mexticacán, pueblo ubicado también en los altos de jalisco. padilla lozano leyó con detenimiento unos documentos que muchos otros historiadores habían ya leído. entre ellos, una carta muy conocida y citada por gonzález de hermosillo, hubo tres que llevaron el nombre de josé maría. 9 ayuntamiento de guadalajara, la insurgencia en la nueva galicia en algunos documentos, guadalajara, 1984, p. 284. 10 josé trinidad padilla lozano, historia del mariscal de campo don josé maría gonzález hermosillo. orgullo de jalostotitlán. atizapán, estado de méxico, 1992. 11 nicolás de anda sánchez, biografía de don josé maría gonzález de hermosillo. mariscal insurgente, méxico, editores e impresores, 1997. 12 padilla lozano, op. cit. por su parte, nicolás de anda sánchez (1997) argu-mentó que debería ser de teocaltiche. es decir que, al menos, tepatitlán, jalostotitlán, valle de guada-lupe y teocaltiche han participado en el forcejeo por apropiarse el origen de gonzález de hermosillo.14 revista universidad los historiadores que dirigió gonzález de hermosillo, el 20 de enero de 1811, desde san sebastián (hoy sinaloa), al cura hidalgo. en esta carta de hermo-sillo le pide a hidalgo que proteja a su familia que radica en el salitre y en ella menciona el nombre de su es-posa. el segmento que nos interesa de esta carta dice lo siguiente: desde el 7 de octubre (1810) salí de mi casa, serenísimo señor , y hasta la fecha no he tenido más noticia de mi familia que la escasa que me dio un hijo mío pequeño que hace tiempo vino a verme. tengo mujer e hijos. es la primera doña guadalupe jimé-nez que vive en el puesto del sali-tre, hacienda de don gregorio vallejo, muy inmediata a tepatitlán… 13 la inter-pretación de este texto p r o v o c ó c o n f u -13 juan e. hernández y dávalos, colección de documentos para la historia de la guerra de independencia de méxico, tomo ii, do-cumento 185. consultado por arr, el 28 feb 2010 en: www.pim. unam.mx/catalogos/hyd/hydii/hydii185.pdf. sión en varios de los historiadores que acabamos de citar . en él se dice que la familia de gonzález de hermosillo vivía en la hacienda de el salitre que pertenecía a don gregorio vallejo y que esta hacienda estaba próxima (“ muy inmediata” ) a te-patitlán. aquí nos preguntamos: ¿por qué de her-mosillo remite a hidalgo a tepatitlán si la hacien-da el salitre está ubicada en las proximidades de la actual cañadas de obregón, que en ese tiempo pertenecía a la jurisdicción eclesiástica de jalos-totitlán? la respuesta es simple: gregorio vallejo, aunque había nacido en jalostotitlán, por entonces radicaba ya en tepatitlán 14 y él era quizá la per-sona más indicada para orientar a los eventuales enviados del cura hidalgo en la localización de la hacienda el salitre y de la familia de de hermosillo. por otra parte, tepatitlán se encuentra situada en el camino más corto entre guadalajara y el salitre. si gonzález de hermosillo hubiera hecho referen-cia a jalostotitlán, habría obligado a los mensajeros de hidalgo a dar un gran rodeo y, además, quizá no habrían encontrado en jalostotitlán un informan-te tan calificado como el propietario de el salitre que vivía en tepatitlán. la familia de gonzález de hermosillo, al inicio de la lucha independentista, radicaba pues en el salitre, dentro de la jurisdic-ción eclesiástica de jalostotitlán, y la esposa de de hermosillo se llamaba guadalupe jiménez. también padilla lozano leyó cuidadosamente los diez documentos de testimonios y peticiones que presentó la viuda de gonzález de hermosillo, 14 gregorio vallejo, nacido en jalostotitlán, casó con maría romero el 24 de agosto de 1797 en tepatitlán (matrimonios, parroquia de san francisco de asís, tepatitlán de morelos, jal.). en este mismo lugar bautizó a su hijo josé maría germán vallejo romero el 7 de junio de 1805 (bautismos, parroquia de san francisco de asís, te-patitlán de morelos, jal.) y luego, ya en plena guerra de indepen-dencia, el 15 de marzo de 1817, bautizó a su hija maría josefa de jesús vallejo romero en el sagrario metropolitano de la ciudad de guadalajara (bautismos, sagrario metropolitano de guadalajara).15 dirección general de extensión de la cultura guadalupe jiménez jaure, al gobierno del presiden-te guadalupe victoria para pedir una pensión. 15 es-tos documentos de la viuda de de hermosillo men-cionan como su lugar de residencia el pueblo de mexticacán que está situado en un lugar próximo a la hacienda el salitre. y fue precisamente en el ar-chivo parroquial de mexticacán donde padilla lo-zano descubrió el registro de matrimonio de josé maría gonzález de hermosillo con maría guadalu-pe jiménez jaure. padilla lozano no aportó datos sobre el lugar de nacimiento de gonzález de her-mosillo y presumió que era nativo de jalostotitlán. sin embargo, en el libro de informaciones ma-trimoniales de la parroquia de nochistlán, zacate-cas, parroquia de la cual la de mexticacán era en aquel tiempo “ayuda de parroquia” , permitió a al-fonso rodríguez ortiz determinar que josé maría gonzález de hermosillo había nacido en zapotlán el grande (hoy ciudad guzmán, jalisco). 16 en efec-to, en las informaciones matrimoniales que rinden josé maría gonzález de hermosillo y sus tres testi-gos en la parroquia de nochistlán, antes del matri-monio de aquél en mexticacán, señalan a zapotlán el grande como el lugar del nacimiento del contra-yente. y , justamente, en la notaría de la parroquia del sagrario de ciudad guzmán (antes zapotlán el 15 estos documentos se encuentran en el archivo de cancelados, secretaría de la defensa nacional, expediente no. 4-2761 del co-ronel josé maría gonzález de hermosillo y han sido reproducidos y paleografiados por gabriel agraz garcía de alba, el verdadero ori-gen del mariscal de campo don josé maría gonzález de hermosillo y otros hijos ilustres de zapotlán el grande, jalisco. méxico, edición del autor , 2008, pp. 158-179. 16 alfonso rodríguez ortiz, “mariscal de campo don josé maría gonzález hermosillo. su origen” , callejones. revista cultural, nú-mero 4, verano de 2001, pp. 24-30. y francisco sandoval lópez, “vida y obra de josé maría gonzález de hermosillo. insurgente de esta región” , revista callejones, revista cultural, número 5, invier-no 2001, pp. 5-8. grande), rodríguez ortiz encontró el registro del bautismo de josé maría felipe gonzález de hermo-sillo donde se asienta que nació en ese lugar , el 2 de febrero de 1774, fue bautizado el día 5 de fe-brero del mismo año y que sus padres fueron an-drés gonzález de hermosillo y rosalía de chávez romero. rodríguez ortiz realizó también un estudio genealógico preciso de la descendencia de josé ma-ría gonzález de hermosillo hasta el presente. una rama de esta familia sigue residiendo hasta hoy en día en mexticacán, en el mismo rancho de loreto que fue propiedad de nuestro biografiado. 17 el sorprendente descubrimiento de que josé maría gonzález de hermosillo, aunque había vivi-do casi toda su vida en los altos de jalisco, había nacido fuera de esta región, contradecía toda una sólida tradición oral alteña, sobre todo la de jalos-totitlán, que lo hacía originario y vecino de este lu-gar . lo cual, por otra parte, fue sostenido en los es-critos de diversos historiadores. esta contradicción incitó nuestra curiosidad para tratar de resolver algunos de los principales enigmas sobre el origen de gonzález de hermosillo que aún quedaban sin solución. nunca sospechamos que nuestra indaga-ción nos llevaría a lugares aún más lejanos de los altos de jalisco que zapotlán el grande. nuestras pesquisas ulteriores nos permitieron descubrir lo siguiente. andrés gonzález de hermosillo, padre de josé maría, fue originario de nuestra señora de san juan (hoy san juan de los lagos, en los altos de jalis-co), pueblo localizado, en aquel tiempo, dentro de la jurisdicción eclesiástica de jalostotitlán. andrés residió en guadalajara y casó dos veces en el sagra-rio metropolitano de esa ciudad pero también se estableció durante tres años en la ya mencionada hacienda el salitre, ubicada en las proximidades de las cañadas (hoy, cañadas de obregón). encontra-17 alfonso rodríguez ortiz, op. cit., pp. 28-30.16 revista universidad mos igualmente a andrés gonzález de hermosillo en santa catarina mártir , de la ciudad de méxico, lugar donde muere su segunda esposa al dar a luz a la última hija de ese segundo matrimonio de an-drés. 18 once meses después, el 9 de mayo de 1770, an-drés se casó por tercera ocasión, ahora con rosalía manuela de chávez romero, de dieciocho años de edad; en tlazazalca, michoacán. rosalía manuela era española y vivía en la hacienda de san anto-nio, cerca de tlazazalca. el sacerdote dominico fray juan de santo tomás gonzález hermosillo, quizá pariente de andrés a juzgar por su apellido, fue a casar a los contrayentes en ese lugar . en tlazazalca andrés y rosalía tuvieron su primer hijo a quien llamaron josé maría de la luz el cual fue bautizado el 23 de marzo de 1771. 19 luego andrés y rosalía cambiaron el lugar de su residencia a zapotlán el grande (la actual ciudad guzmán). en este lugar nacieron josé maría felipe, nuestro biografiado, y maría josefa melquiades, bautizada el 20 de di-ciembre de 1778. 20 ignacio, otro hermano de josé maría, nació en tuxcacuesco, en el actual estado de jalisco, no lejos de ciudad guzmán. 21 finalmente, hacia 1780, cuando josé maría era aún niño de aproximadamente seis años de edad, la familia se estableció en los altos de jalisco, en mex-ticacán, en el puesto de loreto. por otra parte, de la misma forma que andrés, el padre de josé maría, había residido en la hacienda el salitre, encontra-18 informaciones matrimoniales, parroquia de san miguel tlazazal-ca, michoacán (14 abr 1770); matrimonios, sagrario metropolitano de guadalajara (17 ene 1758 y 25 mar 1761) y bautismos, santa catarina mártir , ciudad de méxico (17 abr 1769). 19 matrimonios (9 may 1770) y bautismos (23 mar 1771) de la pa-rroquia de san miguel tlazazalca, michoacán. 20 bautismos, parroquia del sagrario de ciudad guzmán, jalisco (an-tes zapotlán el grande) (5 feb 1774 y 20 dic 1778). 21 matrimonios, parroquia de nuestra señora de la asunción, jalos-totitlán, jal. (7 sep 1808). mos a diversos miembros de la familia gonzález de hermosillo, incluyendo al propio josé maría, radi-cados en esa misma hacienda. al parecer el salitre perteneció inicialmente a los gonzález de hermo-sillo pero, quizá por el matrimonio de josé antonio vallejo con clara hermosillo, padres de gregorio vallejo, a quien hemos ya mencionando, la hacien-da pasó a ser propiedad de los vallejo 22 y andrés y dos de sus hijos, josé maría e ignacio, trabajaron al servicio de estos propietarios de la hacienda. josé maría gonzález de hermosillo casó con maría guadalupe jiménez jaure, en mexticacán, el 1 de mayo de 1792, cuando aquél tenía dieciocho años de edad. frutos de este matrimonio fueron los siguientes hijos: josé inés hermosillo, león hermosillo, josé marcos ramón hermosillo y josé roberto de la luz. 23 dos de estos hijos, josé inés y josé marcos, acompañarían a su padre en la lucha y ambos morirían con él durante la guerra de in-dependencia. por otra parte, josé ignacio, hermano de josé maría, a quien ya hemos mencionado, casó en jalostotitlán el 7 de septiembre de 1808 con maría josefa de jauregui, originaria y vecina de las cañadas (hoy cañadas de obregón). 24 es importante señalar que josé maría gonzá-lez de hermosillo fue el personaje más ilustre de la familia alteña de los gonzález de hermosillo. su ascendencia está estrechamente vinculada con los gonzález hermosillo de jalostotitlán y con otras fa-milias prominentes de la región que fueron posee-dores de ranchos y haciendas importantes desde el siglo xvi. sin embargo, encontramos a andrés, el padre de josé maría, trabajando al servicio de los dueños de la hacienda el salitre, en jalostotitlán, y 22 matrimonios, parroquia de nuestra señora de la asunción, jalos-totitlán, jal. (5 jun 1726) y alfredo gutiérrez ramírez, las hacien-das de los altos. guadalajara, acento editores. 23 alfonso rodríguez ortiz, op. cit., pp. 28-30. 24 matrimonios, parroquia de nuestra señora de la asunción, jalos-totitlán, jal. (7 sep 1808).17 dirección general de extensión de la cultura luego al servicio de los propietarios de la hacienda de san antonio en tlazazalca, michoacán. lo cual nos sugiere que la posición económica de andrés era relativamente modesta. esta misma condición de trabajador al servicio del hacendado de el sa-litre la hemos encontrado en el caso de josé ma-ría y de su hermano ignacio. aunque es cierto que josé maría fue también propietario de un rancho modesto, en el puesto el loreto, mexticacán, que heredó a sus descendientes. el complicado problema de la determina-ción de los orígenes de josé maría gonzález de hermosillo, que había permanecido irresoluto durante casi doscientos años, ha quedado pues definitivamente zanjado. josé maría nació en za-potlán el grande, pero sus ancestros por línea paterna eran alteños, y por línea materna mi-choacanos. pasó la mayor parte de su vida, antes del inicio de la guerra de independencia, en los altos de jalisco, sobre todo en el puesto de loreto en mexticacán y en la hacienda el salitre. situada esta última dentro de la jurisdicción eclesiástica de jalostotitlán, como lo habían señalado reite-radamente tanto la tradición oral como diversos historiadores. su incorporación a la lucha independentista josé maría gonzález de hermosillo inició su carre-ra militar como insurgente a las órdenes de miguel gómez portugal el 7 de octubre de 1810, tan sólo veintitrés días después del grito de independencia de dolores. aunque se desconocen las circunstan-cias del contacto de de hermosillo con portugal, se sabe que gonzález de hermosillo dejó a su familia en el salitre, como ya lo hemos señalado, y comen-zó a reclutar gente para la causa. por esos días, un número importante de soldados realistas se unió también a la insurrección. muchos lo hicieron por convicción, pero también por los 25 pesos que los insurgentes les pagaban por fusil. sobre todo busca-ban un ascenso en la carrera militar tan difícil en los ejércitos realistas. no así en la insurgencia que prometía ascensos rápidos y sin tantos requisitos . 25 muy pronto gonzález de hermosillo se des-plazó a cuquío, acompañado de un grupo de segui-dores, con el pretexto de ir a visitar a sus parientes que allí residían. pero se dedicó a reclutar partida-rios y a recabar pertrechos y fondos. en este lugar su primo, josé joaquín gonzález de islas, colabo-ró con él en la difusión de la causa. 26 el pueblo de cuquío fue elegido como centro de operaciones y acuartelamiento de los insurgentes de los al-tos al mando de de hermosillo y gómez portugal. esto en razón de su ubicación estratégica, dada su proximidad a guadalajara y a la barranca del río verde y santiago que rodea a esta ciudad por el 25 josé antonio gutiérrez gutiérrez, jalostotitlán a través de los siglos. volumen i. de la prehispanía a la independencia, tomo i, guadadalajara, universidad de guadalajara, 2001, p. 240. 26 adalberto gutiérrez sánchez, “algunos hechos desconocidos de la guerra de independencia en cuquío, jal.” estudios históricos, núm. 39, 1987, p. 236. al día siguiente gonzález de hermosillo partió, acompa-ñado de gonzález de islas, rumbo a mascuala, comuni-dad situada en el borde de la barranca, con el propósito de cercar guadalajara por ese lado para, en momento oportuno, cruzar la barranca y tomar la ciudad.18 revista universidad este y el norte. el primero en entrar a cuquío, “a la conquista de él” , fue el “capitán” josé maría gon-zález de hermosillo, a la cabeza de una “chusma de insurgentes” . 27 de hermosillo traía en su compañía a un hermano suyo en calidad de “escribiente” , 28 muy probablemente se trataba de josé ignacio. allí se alojó en casa de su primo josé joaquín gonzález de islas. de hermosillo abrigaba la esperanza de levantar en armas a los habitantes de esos lugares. aunque sólo permaneció un día en cuquío, lo apro-vechó muy bien para reunir gente y algún dinero en rancherías y pueblos aledaños. 29 al día siguiente gonzález de hermosillo par-tió, acompañado de gonzález de islas, rumbo a mascuala, comunidad situada en el borde de la ba-rranca, con el propósito de cercar guadalajara por ese lado para, en momento oportuno, cruzar la ba-rranca y tomar la ciudad. para la mayor seguridad de los insurgentes y para poder seguir operando tranquilamente, hermosillo dejó guardia en la casa de gonzález de islas en cuquío, la cual sirvió como cuartel general, durante más de quince días. en el tiempo que duró el cerco, los insurgentes iban y venían de un lado para otro, acompañados siem-pre por gonzález de islas, ya que él conocía per-fectamente la región, así como a su gente, “era muy parcial de la indiada” . 30 y “c uando islas se quedaba en casa, no era más que para cumplir las órdenes de hermosillo, que consistían en juntar gentes, recibir y mandar las cartas que llegaban de otros puntos; y mientras tanto, no faltaban a toda hora hombres de a caballo y de a pie hablando con él” . 31 al cabo de unos días, llegó a cuquío el capi-tán miguel gómez portugal y se alojó también en 27 ibídem. expresión utilizada por uno de los testigos en el juicio contra joaquín gonzález de islas. 28 ibídem. 29 ibídem. 30 ibídem. 31 ibídem, p. 237. la casa de islas aun cuando éste se hallaba ausen-te. después marchó a mascuala para ayudar a de hermosillo a sitiar guadalajara por el lado de la ba-rranca. el día en que cruzaron la barranca, gómez portugal mandó decir a islas que lo esperaba sin falta alguna con todos los reales que había dejado y algunos que pudiera juntar, en el pueblo de güenti-tán (huentitán) . 32 seguramente este dinero estaba destinado al pago de sus soldados. miguel gómez portugal y josé maría gonzález de hermosillo entraron a guadalajara por el pue-blo de zapopan, “con sus desorganizadas chusmas” . entraron como a las doce de la mañana del 11 de noviembre de 1810, cuatro horas después de que el insurgente josé antonio torres (el “amo torres”) tomó guadalajara. al frente iba el cura de tacot-lán, de la feligresía de cuquío, región en la cual los indios en ese mes se habían alborotado. el padre rodríguez se encontró con portugal en la puerta de la higuera, y éste le pidió que marchara a la ca-beza de la gente, diciéndole: “que no tuviera temor ni recelo, porque él era el obispo, presidente y todo lo que componía guadalajara: que lo acompañara y tomara el estandarte, pues él mandaba” . el padre rodríguez así lo hizo, con la intención, según lo dijo después, de conseguir la libertad de don pablo te-jeda y de don luis del río, pero sólo pudo salvar la vida del primero. mucha gente del pueblo de cu-quío entró con los insurgentes, acompañándolos a cierta distancia, para ser testigos de la novedad de la entrada de los independentistas a esa capital. no tuvieron miedo porque se rumoraba que dicha entrada iba a ser de paz. el señor doctor don josé francisco arroyo salió a su encuentro para tener arreglo de paz. 33 ya en guadalajara, portugal y de hermosillo hicieron su cuartel del mesón de la merced con su 32 ibídem. 33 ibídem.19 dirección general de extensión de la cultura compañía de lanceros, 34 aunque no tenían lanzas y sólo se les dotó de ellas pocos días antes de que salieran a la batalla de calderón. 35 sabemos que en-tre hermosillo, portugal y torres hubo desacuer-dos en cuanto a las intenciones de llevar a cabo los saqueos que se efectuaron en guadalajara durante la toma. 36 pero desconocemos el sentido de dichos desacuerdos. invitado por el amo torres, miguel hidalgo en-tró a guadalajara, procedente de valladolid, quince días después de la toma de esta ciudad, el 26 de noviembre de 1810. en los días que siguieron a la llegada del cura hidalgo a guadalajara, éste orde-nó el asesinato de muchos criollos y opositores a la causa insurgente. durante estos días sangrien-tos, gonzález islas confesó después que logró, de parte de de hermosillo, el indulto del presbítero francisco rábago y el de fray antonio berraguero así como el de don santiago cuéllar , de francisco rioseco y de otras personas más. 37 tras la toma de guadalajara, entre torres, gó-mez portugal y gonzález de hermosillo se suscitó la cuestión de la precedencia y el rango militar que se les otorgaría a cada uno de ellos. los tres llega-ron al acuerdo de someter sus diferencias a la deci-sión de hidalgo y de allende. la campaña de las provincias internas en guadalajara, miguel gómez portugal y, al pa-recer , también el fraile dominico francisco parra, propusieron a gonzález de hermosillo ante hidal-go para ir a insurreccionar las provincias internas de occidente (sinaloa y sonora) porque de hermo-sillo era conocedor de las remotas provincias del norte. 38 en este punto nos preguntamos: ¿cómo es 34 ibídem, p. 238. 35 ibídem, p. 245 36 ibídem. 37 ibídem, p. 245. 38 alejandro villaseñor y villaseñor , biografías de los héroes y cau-que gonzález de hermosillo conocía esas distantes y vastas provincias?, ¿las conocía porque llevaba a vender productos agrícolas o ganaderos, en espe-cial ganado caballar y mular , a parajes tan alejados? no poseemos hasta el presente información alguna para responder tales cuestionamientos. el primero de diciembre de 1810 salió her-mosillo con unos cuantos soldados, acompañado de fray francisco parra. formaban aquella división algunas partidas casi inermes de caballería e infan-tería que fueron aumentando su número al pasar por los pueblos por donde transitaron, a tal grado que cuando entró a tepic, el día 11 de ese mes, con-taba ya 1700 infantes y 200 caballos con 68 fusi-les y 40 pistolas. 39 sin embargo, muchos de estos combatientes no iban armados más que con lanzas y hondas. a la llegada de de hermosillo, tepic ya se encontraba en poder del cura de ahualulco, josé maría mercado. 40 allí de hermosillo recibió de hi-dalgo el nombramiento de teniente coronel. el 15 de diciembre, el ejército de gonzález de hermosillo cruzó el río de las cañas y entró a la región de ostimuri o sinaloa. el 17 de diciembre, frente al real de el rosario se avistó al ejército rea-lista comandado por el coronel pedro villaescusa, el cual disponía de mil fusiles y seis piezas de arti-llería. el 18 de diciembre de hermosillo y su gente atacaron el rosario a pedradas y puñaladas. en un escrito posterior , fray francisco parra nos propor-ciona un relato vívido y detallado de esta batalla. 41 dillos de la independencia de méxico, méxico, 1910, p. 203. consul-tada por arr el 4 de marzo de 2010 en: http://www.bicentenario. gob.mx/bdb/bdbpdf/heroesycaudillosindependencia/biografiade-losheroesycaudillosdelaindependenciatomo%20i-jmgonzalez. pdf. 39 luis pérez verdía, op. cit., p. 58. 40 gutiérrez gutiérrez, op. cit., p. 242. 41 en el siglo xix, tanto lucas alamán como juan e. hernández y dávalos expresaron dudas sobre la veracidad de todos los detalles contenidos en diversas versiones del escrito del padre parra. sus20 revista universidad he aquí lo que escribe: día 18 (diciembre de 1810). el entusiasmo que animaba a los independientes, hizo pa-sar casi a nado, a las seis de la mañana, el río de la entrada de aquel mineral donde, a la banda opuesta, se habían parapetado los enemigos. buscando vados por sitios donde poco pudieran operar los fuegos contrarios, se dirigió una partida de más de mil hombres por la derecha al mando del coronel quintero. otra, por la izquier-da, de igual número a las órdenes del capi-tán don trinidad flores; quienes, al abrigo de los arbustos que había en aquella vega, cargaron con tanta violencia sobre el ene-migo, que viendo el denuedo con que se les acometía, huyen precipitados en confu-sión y sin orden, reduciéndose dentro de la población y metiéndose dentro de las casas en grupos, sin que hubiera ya jefe que los dirigiera. sabido este incidente por un fulano europeo que pareció ser alcabalero, tomó uno de los cañones que había en la plaza cargado con metralla y, reunido con va-rios de sus paisanos y algunos soldados, con mecha en mano lo presenta en una dudas se fundaban, por una parte, en el hecho de que dicho do-cumento perteneció a carlos maría bustamante y, en dos ocasio-nes en que incluyó el contenido de este documento en sus obras, este autor hizo patente su manía de “alterar todo lo que publicó de obras ajenas” (hernández y dávalos, colección de documentos para la historia de la guerra de independencia de méxico, tomo i, documento 153, tomo i, nota a pie de página). por otra parte el re-lato del padre parra presenta diferencias con lo que el propio padre declaró ante los tribunales realistas que lo juzgaron. sin embargo, es necesario tener en cuenta, como bien lo expresa villaseñor (op. cit., p. 201), “que los insurgentes, al caer en manos de los realistas procuraban quitarse toda clase de responsabilidades.” bocacalle donde le pareció que venía ma-yor número de gente. le prende fuego y, al tiempo del fogonazo, se arrojan todos los independientes pecho a tierra y logran oír silbar las balas por el aire sin que a nadie hicieran daño. al momento se levantan to-dos con la mayor precipitación y cargan con tanta furia sobre los que custodiaban el cañón, que allí al pie quedaron sin vida cosidos a puñaladas. y , para saciar más los indios su coraje, al europeo artillero le cortan los genitales que, pendientes de una cuerda, los pasea-ban por toda la población. lo que infundió tanto terror a aquellos habitantes y a los soldados realistas, que en un momento quedaron las calles limpias de toda gente enemiga, sepultándose todos dentro de las mismas casas. solían soltar algunos tiros al aire por las ventanas y azoteas para lla-mar la atención, pero esto les era más en su daño, pues al instante se les destroza-ban las puertas y, si no eran víctimas, que-daban hechos prisioneros. permanecen en este estado hasta las cinco de la tarde, en cuya hora manda vi-llaescusa dos oficiales a de hermosillo para que tratasen de capitulación. no se les admitió otra sino que todos quedasen a discreción entregando todo el parque, armamento y artillería. se verificó así. a to-dos se les trató con la mayor dulzura. los más de ellos ofrecieron servir en el ejérci-to libertador y al coronel (villaescusa) se le concedió pasaporte para restituirse al seno de su familia con diez soldados de los vencidos para que le sirviesen de consuelo y custodia. de hermosillo observó esta con-ducta por su noble corazón, naturalmente piadoso, que le movieron las lágrimas que21 dirección general de extensión de la cultura arrojaba villaescusa como un niño, cuando vino a presentársele, contentándose sólo con hacerle hacer juramento de no volver a tomar las armas en contra de la nación. 42 de hermosillo recibió de hidalgo, como pre-mio de esta victoria, el despacho de coronel y la pro-mesa de ser ascendido a brigadier cuando llegase a cosalá; donde, según informes que tenía hidalgo, había “gruesas cantidades de reales y mucha plata en pasta útil y muy necesaria para la manutención de nuestras tropas y crecidos gastos del ejército” . 43 pero, tras esta victoria, pronto se supo que vi-llaescusa no cumplió con el juramento que hizo de no volver a tomar las armas en contra de los insur-gentes, como lo relata el mismo padre parra: 44 pero este viejo (villaescusa), despreciando a su benefactor y olvidado del juramento que había hecho, al tiempo de retirarse, arrastra a más de setenta de los suyos. y , caminando por la villa de san sebastián, llegó al pueblo de san ignacio de piastla (piaxtla), veinticinco leguas distante del rosario; en cuyo tránsito seduce y se le unen cuantos hubo afectos al partido rea-lista. allí determina hacerse fuerte, favo-reciéndole el local para el efecto. remite postas unas tras otras haciendo apresurar su marcha al intendente don alejo garcía 42 juan e. hernández y dávalos, colección de documentos para la historia de la guerra de independencia de méxico, tomo i, do-cumento 153. consultado por arr, el 28 feb 2010 en: www.pim. unam.mx/catalogos/hyd/hydi/hydi153.pdf. 43 ibídem, www.pim.unam.mx/catalogos/hyd/hydi/hydi007.pd. consultado por arr el 4 mar 2010. 44 en la transcripción del relato del padre parra, nos hemos per-mitido modificar la puntuación del texto original para hacer más comprensible su lectura pero, por lo demás, hemos respetado con pulcritud el texto tal como aparece en hernández y dávalos. conde que residía en arizpe y traía un re-fuerzo considerable de indios ópatas ar-mados de fusil y lanza. mandándole decir (villaescusa a garcía conde) los apuros en que se hallaba y que esperaba por momen-tos la vinieran atacar los rebeldes. 45 el padre parra continúa narrando la persecu-ción de villaescusa, en estos términos: ciertos eran sus temores, pues luego que se supo en el rosario la infidelidad de vi-llaescusa, se reunió el ejército triunfante, el 25 de diciembre, y salió al pueblo de ca-calotán, tres leguas distante del mineral. allí se hizo revista de la gente (de de her-mosillo), y se contaron 4,125 infantes, 476 caballos, 900 fusiles, algunas escopetas y carabinas, 200 pares de pistolas y mu-cho número de lanzas, cuya arma maneja la caballería de tierra dentro con mucha destreza. se condujeron también los seis cañones que se le quitaron a villaescusa y se advirtió que de los soldados vencidos, se habían fugado la mayor parte yéndose a reunir a los vencidos en san ignacio. poco temor dio esto a de hermosillo confiando en el valor y entusiasmo de su gente y me-nos habiéndosele reunido gustosamente la división que guarnecía el puerto de ma-zatlán de los mulatos. 46 el 20 de enero, de hermosillo se encontraba todavía en san sebastián donde tuvo que quedarse más tiempo del que hubiera deseado. nueve días después, el ejército de de hermosillo llegó a san ignacio piaxtla. así refiere el padre parra los acon-tecimientos vividos durante esos días: 45 ibídem, www.pim.unam.mx/catalogos/hyd/hydi/hydi153.pdf. 46 ibídem.22 revista universidad día 29. se puso el ejército (de de hermo-sillo) sobre la cima de un cerrillo que do-minaba por el sur al pueblo de san ignacio, desde donde los tiros de cañón alcanzaban a todos los edificios de la población. divi-de al pueblo del cerro un río abundante en agua que en tiempo de lluvias suele ser in-transitable… día 1 (de febrero de 1811). hubo, como en los días anteriores y siguientes, algunos tiros de cañón a los sitiados. so-lían entrar las balas por las puertas de las casas donde había enemigos acuartelados; pero, con la precaución con que estaban, no recibían daño alguno. día 2. salió el padre parra acompaña-do con cinco soldados expertos en el local a recorrer la vega del río por el oriente para ver el vado más transitable para la gente de a pie, y artillería. a la media legua se halló paso muy a propósito… puestos ya en la banda opuesta (el padre parra y el soldado somalia), quisieron inspeccionar un poco el terreno. y , a las cincuenta varas de haberse internado, los sorprendió con una descarga de pistolas una guerrilla de quince enemigos de a caballo que se halla-ba oculta en los matorrales. atravesó a so-malia una bala por el costado y cayó muer-to. al padre parra... no le tocó bala alguna… (pero fue hecho prisionero) …y creyendo, como fue, que pronto vendría el tribunal militar a registrar su persona y hacerle cargos y llevando en la bolsa, entre otros papeles, los despachos del señor hidalgo y una carta que le dio su excelencia para el ilustrísimo señor doctor fray francisco rouset que residía en culiacán, en la que lo persuadía a que abrazase el partido de la independencia; temeroso de que se le tomasen estos papeles, pidió a los centine-las, so pretexto de exonerar el vientre, lo condujesen al lugar común que por fortu-na había en la casa. condescendieron con su petición y… lo llevaron al lugar citado, donde con dolor de su corazón hizo menu-das piezas aquellos preciosos documentos que los llorará para siempre y los sepultó en la corrupción… día 3. se tuvo noticia, por extraor-dinario, que para el día siguiente, en la media noche, entraría al pueblo sitiado el intendente don alejo garcía conde que a marchas dobles había caminado desde arizpe con refuerzo de cuatrocientos in-dios ópatas de caballería armados de fu-sil, lanza, rodela y pistolas y un cañón de a seis. días 4 y 5. entre doce y una de la no-che, entró, como dijo, el intendente... los in-dependientes no supieron de la llegada de la tropa enemiga, y creían que eran muy po-cos los que había parapetados en el pueblo. día 6. mandó el intendente postas a las poblaciones más inmediatas y hacien-das para que le remitiesen la gente armada que pudiesen reunir , con intento de em-boscar cuantos pudiera por la espalda de los sitiadores y darles un asalto. día 7. como a ninguno de los sitiados se veía en todo el pueblo, hallándose todos escondidos dentro de las casas, quienes aun para comunicarse, o lo hacían de no-che, o si lo hacían de día era repechándose tras de las tapias temerosos de las balas de cañón que disparaban los sitiadores, se persuadieron éstos que sería fácil apode-rarse del pueblo y vencer segunda vez a villaescusa para darle su castigo merecido por infiel y perjuro.23 dirección general de extensión de la cultura día 8. sale el ejército de de hermosillo, a las ocho de la mañana, batiendo marcha por la parte del oriente, a vista y observa-ción de sus enemigos. la infantería iba de vanguardia, los cañones en el centro y de retaguardia la caballería. pasan todos por el vado que descubrió el padre parra... al punto que los realistas vieron que venían con marcha tan majestuosa a apoderar-se del pueblo, temerosos de ser vencidos como les sucedió en el rosario, sin que ofi-cial alguno los dirigiese, cada soldado en particular tomó su fusil y cartuchera y sin orden, arrastrándose por el suelo entre los arbustos y breñales, se pusieron de barri-ga sin que uno al otro se vieran por am-bos lados del camino por donde había de pasar el ejército. sería cosa de cuatrocien-tos los que se agazaparon de esta manera. cuando ya tenían en medio a todo el ejér-cito, sin que nadie viera por dónde salía el tiro, como quien caza conejos, a punto fijo, comenzó un fuego vivísimo del enemigo, graneado, y certero, que en menos de diez minutos murieron más de trescientos de los de de hermosillo. se desesperaba este jefe por acometer , pero no hallaba objeto contra quién dirigirse, a nadie veía. el in-tendente que hacía de general del ejército contrario, se estaba en su casa proveyendo de cartuchos a los que venían a pedírse-los, y al tiempo de entregárselos les decía: buen ánimo, hijos que ya ganamos. viendo los americanos (insurgentes) que no era posible dar paso adelante sin encontrar la muerte, dan la vuelta precipitadamente y en un momento quedan desaparecidos de todo aquel campo. a de hermosillo no se le volvió a ver la cara y he aquí concluida y desvanecida toda la expedición de provincias internas. al día siguiente salió el intendente general con ánimo de seguir el alcance a los fugi-tivos cuando ya no era tiempo de hallar a nadie. 47 pronto villaescusa, coronel de provincias in-ternas, envió el siguiente comunicado: perdió de hermosillo todos sus cañones, equipajes y pertrechos, poniéndose él en fuga, y en dispersión el resto de sus gentes que pudieron escapar en la batalla. que de resultas de tan completa derrota, avisa el justicia de acaponeta que, por las inme-diaciones de aquel pueblo, estaban pasan-do multitud de jefes insurgentes fugitivos, para cuya aprehensión quedaba tomando las más eficaces disposiciones. 48 el 20 de mayo del mismo año de 1811, desde el cuartel general del ejército de sonora, en villa del fuerte, los realistas remitieron cinco cartas que miguel hidalgo había enviado a gonzález de her-mosillo y que fueron incautadas tras la batalla de san ignacio piaxtla. estas cartas fueron utilizadas en chihuahua como elementos para el juicio que se realizó contra miguel hidalgo después de su captu-ra en acatita de baján. 49 de esta manera llegó a su fin la participación de gonzález de hermosillo en la primera etapa de la guerra de independencia que fue fulgurante, arrolladora pero opacada por la improvisación, la falta de experiencia en cuestiones militares y la desorganización, al igual que las de los demás diri-gentes insurgentes. 50 47 ibídem 48 ibídem, www.pim.unam.mx/catalogos/hyd/hydi/hydi186.pdf. 49 ibídem, www.pim.unam.mx/catalogos/hyd/hydi/hydi006.pdf. 50 josé antonio gutiérrez gutiérrez,24 revista universidad segunda etapa de la guerra de independencia la derrota de calderón, en la cual fue destruido com-pletamente el ejército del cura hidalgo y trajo como consecuencia la muerte de los primeros caudillos de la independencia, no sofocó las ansias de emancipa-ción. por el contrario, las aumentó e hizo que se adhi-rieran más y más hombres a la causa. la experiencia de la primera etapa dejó una gran enseñanza que hizo cambiar de forma radical la estrategia bélica. en la segunda etapa, el papel de las guerrillas fue muy significativo, pues las formaban hombres decididos y conocedores del terreno que pisaban. 51 derrotado, a su regreso de sinaloa a los altos de jalisco, de hermosillo se incorporó muy pron-to a la nueva estrategia de lucha. él y sus hom-bres adoptarían la táctica guerrillera durante los siguientes siete años hasta su muerte acaecida en 1818. así, el 12 de agosto de 1811, lo encontra-mos, en compañía de varios otros cabecillas in-surgentes, en un ataque a aguascalientes. luego, realizando correrías por los altos y las barrancas del río verde, en especial, merodeando por jalos-totitlán, yahualica, temacapulín, teocaltiche, la hacienda el húmedo, aguascalientes y los caño-nes zacatecanos. en agosto de 1812, la junta de zitácuaro, ordenó a de hermosillo que establecie-ra su cuartel general en san pedro piedra gorda (hoy manuel doblado, guanajuato), un pueblo si-tuado en los confines de los altos de jalisco. sus correrías desde ese sitio lo llevaron a realizar ata-ques a jalostotitlán, san juan de los lagos y san miguel el alto. aunque recibió órdenes de josé maría liceaga, el vocal de la junta de zitácuaro, de lanzarse sobre lagos y león; sabemos de un ataque a lagos, pero no tenemos noticia de ningu-na ofensiva contra león. en 1813 los documentos dan testimonio de acciones de de hermosillo en los cañones zacatecanos, teocaltiche, unión de 51 gutiérrez gutiérrez, op. cit., p. 246. san antonio, el bajío guanajuatense y de una vi-sita a ignacio lópez rayón en la hacienda de los laureles. durante el año de 1814, de hermosillo siguió incursionando por toda la región alteña. contaba ya con el nombramiento de comandante general de la provincia de la nueva galicia, aun-que su nombramiento oficial fue publicado hasta 1817. este título habla del aprecio en que lo tenía la junta de jaujilla que comandaba la guerra in-surgente. en agosto de 1814, participó en un com-bate en los altos de ibarra, en compañía de pedro moreno y otros cabecillas insurgentes. luego se establece en ramblés y el húmedo cerca de las barrancas del río verde. en 1815 lo encontramos desarrollando gran actividad en la región central de los altos: san gaspar , yahualica, el húmedo, mític, san miguel el alto, temacapulín, etc. duran-te los años de 1816 y 1817, de hermosillo conjun-tó sus acciones con las de pedro moreno, notable insurgente alteño, y javier mina. pero los dos úl-timos perdieron la vida en la defensa del fuerte el sombrero. las últimas noticias que tenemos de de hermosillo lo ubican en huejúcar; el guajolo-te, cerca de arandas, y la cofradía, en los límites de michoacán con jalisco. 52 esta apretada relación de acontecimientos y lugares, de ninguna forma da cuenta de la enorme actividad y movilidad que desarrolló josé maría gonzález de hermosillo para mantener viva la lla-ma libertaria. las circunstancias de su muerte durante muy largo tiempo, la investigación histó-rica no había logrado determinar los incidentes de la muerte de josé maría gonzález de hermosillo. al respecto, sólo se conocía la información que apare-ce en un conjunto de diez documentos, a los cuales hemos aludido con anterioridad, relacionados con la solicitud de una pensión al gobierno de guadalupe 52 gutiérrez, 2001, pp. 245-258.25 dirección general de extensión de la cultura victoria, por parte de la viuda de de hermosillo. 53 el primero de ellos dice: …el año 18 (1818)… murió (josé maría gonzález de hermosillo) a manos de un mal americano por cumplir con la mayor eficacia las órdenes de dicho gobierno (el insurgente), acompañándole en la carrera militar sus dos hijos, los ciudadanos mar-cos e inés, quienes se crearon en la guerra, sobresaliendo en entusiasmo e intrepidez por la libertad de la nacion, hasta llegar al extremo de ser víctimas, en compañía de su infeliz padre…” 54 en el pasado, esta vaga información se llegó a complementar con la mención que hicieron algu-nos de los biógrafos de de hermosillo del rancho de baltierra, como lugar de su muerte y la de dos de sus hijos, pero nunca se logró precisar la ubica-ción de dicho rancho. muy recientemente, mario gó-mez mata, director del archivo municipal de lagos de moreno, localizó dos manuscritos en el archivo histórico de león, guanajuato que proporcionan, de forma muy escueta, valiosa información al respec-to. 55 en un comunicado, el comandante militar de silao, mariano reynoso, el 8 de marzo de 1818, da cuenta de la muerte de de hermosillo. en este do-cumento reynoso informa que tiene noticia, aunque no de oficio, pero sí fundada, de que el viejo rebelde [josé maría gonzález de] hermosillo con dos hijos, y varios que lo acompañaban, fueron degollados en 53 archivo de cancelados, secretaría de la defensa nacional, expe-diente no. 4-2761. 54 agraz garcía de alba, op. cit., pp-158-159. 55 mario gómez mata, “la guerra de independencia en lagos y guanajuato” , periódico am, 5 mar 2009. consultada en: www. am.com.mx/imprimirnota.aspx?id242381&strplazalagos&idpl aza7 por arr el 9 mar 2009. las inmediaciones de tepaltepec… 56 el pueblo de te-palcatepec, al que hace alusión este manuscrito, se localiza en michoacán, en los límites con el estado de jalisco. en otro documento del mismo archivo de león, descubierto también por gómez mata, se con-firma lo anterior . se trata de un comunicado del co-mandante militar de lagos, hermenegildo revuelta, emitido desde la cantera, en lagos de moreno, el 13 de marzo de 1818, en el cual se asienta que “el indio candelario mató a hermosillo y alatorre. ” 57 sabemos que el indio candelario era insurgente, así es que el asesinato de josé maría gonzález de hermosillo, de sus hijos marcos e inés y de alatorre fue una traición por parte de un subordinado de de hermosillo. conclusión como hemos asentado en las páginas anteriores, josé maría gonzález de hermosillo se incorporó a la causa libertaria desde su mismo inicio, participó en la pri-mera etapa de la lucha independentista con un gran acierto, el triunfo en la batalla del rosario, y con un te-rrible descalabro en san ignacio piaxtla. es decir que su falta de experiencia en asuntos bélicos lo hizo co-rrer la misma suerte que tuvieron los otros dirigentes de la insurgencia durante esta etapa inicial. pero luego consagró siete años más de su vida a mantener viva la llama libertaria utilizando una estrategia bélica muy diferente, semejante a lo que hoy en día llamamos “guerra de guerrillas” . y en esta etapa, su acción, unida a la de muchos otros, fue más eficaz. concluiremos se-ñalando que son contados los héroes independentis-tas que tuvieron una participación tan larga, relevante y tenaz como la de nuestro biografiado en su lucha por la libertad de la nación. por esta razón consideramos que josé maría gonzález de hermosillo merece un lu-gar destacado en nuestra historia nacional. 56 ahl, expediente sd-ind-com-c.16-exp. 356- 1818. paleografía de mario gómez mata. 57 ahl, expediente sd-ind-com-c.16-exp. 40- 1818. paleografía de mario gómez mata.26 revista universidadinsurgencia sinaloense, 1810 joaquín lópez hernández cronista de teacapán, sinaloa sinaloa en los siglos xviii y xix hacia 1810 sinaloa y sonora conformaban una sola demarcación administrativa conocida como intendencia-gobernación de arizpe, vasto territorio que se extendía desde tucson, arizona, hasta el río las cañas; su población era de aproximadamente 135,385 habitantes 1 ; a lo largo de catorce años hasta 1811 fue gobernada por el coronel alejo garcía conde, comandante general de las provincias internas de occidente 2 .28 revista universidad sus principales centros urbanos eran tres: el rosario, culiacán y álamos; algunos analistas dividen a sus habitantes en 40% indígenas, 40% castas, o sea mestizos y mulatos; la gente que se decía española o criolla conformaban el 20%. 3 un documento de la época enviado por el obispo de michoacán al rey dice que el número de blancos en este estado era “un décimo” del total de la pobla-ción, además: “… solos tienen casi toda la propie-dad y riqueza del reino. las otras dos clases que componen los nueve décimos, se pueden dividir en dos tercios, las dos de castas y uno de indios sin mezcla. (…) no hay degradaciones: son todos ricos o miserables, nobles o infames (…) los negros mu-latos como los indios son tributarios y el tributo (impuesto que no pagan los españoles) viene a ser para ellos una marca indeleble de esclavitud que no pueden borrar con el tiempo ni la mezcla de las razas en las generaciones sucesivas. hay muchos mulatos que por su color , fisonomía y conducta se elevarían a la clase de españoles si no fuese por este impedimento por el cual se quedan abatidos en la misma clase. ella está, pues, infamada de por derecho, es pobre y dependiente, no tiene educa-ción conveniente. en estas circunstancias debe estar abatida de ánimo y dejarse arrastrar de las pasiones, bastante fuertes en su temperamento fo-goso y robusto. delinque, pues con exceso. pero es una maravilla que no delinca mucho más” 4 . fue así que criollos y españoles de los distin-tos reales de minas, conformaron durante varias generaciones alianzas formando dinastías vía el matrimonio entre familias que a veces residían en lugares tan alejados como arizpe y rosario, ála-mos, tepic, guanajuato, méxico y españa; todo ello en franca imitación de algo a lo que eran tan adep-tos los monarcas católicos de los habsburgo; éstos dieron en “casarse entre sí tan a menudo como fue-ra posible para mantener su poder y la pureza de su sangre real” 5 , españoles y criollos extendieron la práctica hacia primos hermanos, de segundo o tercer grado, conservando bienes, el clan y “pureza de sangre” , manteniendo a raya a extraños o adve-nedizos. los ejemplos incestuosos abundan, uno de los más sobresalientes es el de la casa del marqués de oaxaca, de hernán cortés, a partir del matrimonio de la séptima marquesa con héctor pignatelli sigue la novena, juana pignatelli de aragón quien se une a nicolás pignatelli y el décimo, diego, se une a mar-garita pignatelli 6 . en tierras más cercanas como en álamos, sonora, los almada estaban emparentados con todas las familias importantes de la ciudad; 7 un caso casi increíble fue el matrimonio de josé maría tranquilino chato almada con rufina ibarra, her-mana de la segunda esposa de su padre, creando la inusual situación donde el hijo era, a la vez, cuñado de su madrastra y concuño de su padre. esa polí-tica de casamientos incestuosos hizo que muchos de los habsburgo “fuesen idiotas o por lo menos gobernantes débiles e incapaces” . 8 una pequeña muestra del poder que otorgaba la “pureza de sangre” en nueva españa, eran los car-gos que ostentaban los hermanos garcía conde; die-go era coronel de dragones provinciales de puebla y comandante de las armas en michoacán, mientras que alejo fungía como intendente de sonora y resi-día en arizpe. diego fue capturado por las fuerzas de hidalgo el 17 de octubre de 1810, en acámbaro, por un torero de apellido luna, siendo liberado por las fuerzas del brigadier d. félix maría calleja el 7 de noviembre, luego de la batalla de aculco 9 . completa el cuadro el papel político que re-presentaba la iglesia, c. h. haring dice que “el po-der que ejerció la corona bajo el patronato real hizo que la iglesia se convirtiera, en un sentido muy real, en otra rama del gobierno real, otro medio de control político sobre los colonos. como ha obser-vado desdevises du dezert, tenemos aquí un ejem-plo notable de una constitución civil de la clerecía,29 dirección general de extensión de la cultura aceptada por la santa sede. la iglesia americana se convirtió de hecho en una iglesia nacional, que vi-vía dentro de la órbita no del papado romano, sino del consejo de indias, y unida a roma por lazos muy tenues. el episcopado americano siempre se distinguió por su acendrado realismo, y la iglesia, bajo su influencia espiritual y moral, se convirtió en la agencia más poderosa para preservar el do-minio de los reyes españoles y sus distantes y ex-tensas posesiones” . 10 más adelante retomaremos el tema del quehacer cotidiano de los curas sinaloen-ses de la época. sin derechos, la situación social de las castas era conmovedora, mientras que los indios, si bien como grupo tenían derecho a tierras comunitarias y asistencia religiosa, sufrían la carga de pagar tri-buto individual y a condición de que se mantuvie-sen “puros” . los criollos coexistían con los peninsulares, pero resentían que junto al maestro enviaba al re-caudador , y junto al cura el soldado. la situación de los criollos era la misma por toda la “monarquía católica” y fueron sin duda los más unidos a aquel añejo tronco, “pero sin embargo ya no se sentían completamente hermanados con los españoles que años tras año llegaban a la metrópoli para hacer-se cargo de la administración y del gobierno de la colonia…” 11 , y de manera especial la tenencia de la tierra. cuando fue capturado en méxico el insur-gente p . fr . melchor talamantes, se le encontraron documentos subversivos, por lo que la audiencia de méxico le formó causa debido a que le encon-traron la convocatoria al congreso nacional ame-ricano en cuyo punto número cinco sugería que se extinguiesen “todos los mayorazgos, vínculos, ca-pellanías y cualesquiera otras pensiones pertene-cientes a individuos existentes en europa, incluso el estado y el marquesado del valle” , el mismo que había sostenido económicamente, por casi tres-cientos años, a toda la descendencia de hernán cortés y quienes a partir del biznieto ni siquiera residían en nueva españa; en el sur de sinaloa y norte de jalisco, las tierras habían sido acaparadas por marquesados como el de miravalles y pánuco, divididas en haciendas como la de miravalles, tea-capán, santa cruz, palmito de verde, palmito de la virgen, sobreviviendo algunos predios reservados a los indígenas como los de olita de tecuala, naya-rit y los de escuinapa. el investigador tomás pérez vejo sostiene, con base en estudios iconográficos, que “el linaje fami-liar determinaba no sólo el estatus social, sino tam-bién los derechos individuales, en un mundo en el30 revista universidad que éstos no eran universales sino que, entendidos como privilegios, variaban en función del grupo al que se pertenecía” 12 . en su análisis, pérez distingue entre familias nuevas y viejas, estas últimas perte-necientes a criollos establecidos en el país a lo largo de los siglos xvi y xvii, a quienes representa como una élite vinculada a la iglesia, la universidad y la burocracia virreinal y “con una clara obsesión por la filiaciones genealógicas, interminables listados de apellidos y títulos nobiliarios acompañados por ampulosos escudos de armas familiares” 13 . algunas familias nuevas, de origen mayoritariamente vasco-cantabro, se establecieron en el rosario hacia fina-les del xvii y principalmente hacia el xviii, y la filia-ción de pérez vejo coincide religiosamente con los antecedentes de las familias de la riva y rada, de la parra y otros criollos asentados en el rosario. en cuanto a las familias viejas que localizamos en el sur de sinaloa, encontramos que conservaron una sorprendente cohesión a través de los siglos y se extiende por todo hispanoamérica; así lo ex-plica el siguiente rastreo familiar que tomamos de varios autores. don louis bradbury, dueño de las minas de el tajo, en rosario, conservaba en la década de los treinta del siglo pasado, en su casa de mazatlán, un retrato al óleo de doña maría de alceaga y urdiño-la, esposa del gobernador de nueva vizcaya, don luis de valdés. doña maría era hija de doña isabel de urdiñola y de su primer esposo, don luis de al-ciaga igargüen, caballero de alcántara, y era por lo tanto nieta de don francisco de urdiñola e hijastra de don gaspar de alvear . 14 don luis de valdés, por su parte, era caballero de santiago, capitán y teniente del castillo de gante, del consejo de guerra de su majestad en los estados de flandes, gobernador y capitán general de la isla de san martín, gobernador y capitán de nueva viz-caya y provincias de chiametla, su suegra fue doña isabel de elizondo y urdiñola, según quedó consig-nado en un acta de bautizo localizada por hipólito bouttier en el archivo parroquial de el rosario 15 . del matrimonio de don luis con doña maría de alceaga y urdiñola tuvo por hija a doña francisca de valdés alceaga y urdiñola, quien se casó con don martín de san martín, y después en segundas nup-cias con don agustín de escheverz y subiza, quien en 1682 obtuvo el título de marqués de san miguel de aguayo 16 , tuvieron por hija a ignacia xaviera escheverz y valdés, quien se convirtió en segunda marquesa de san miguel de aguayo y santa olalla. el cuarto marqués de aguayo fue don pedro ignacio valdivieso y azlor , hijo de francisco valdivieso y de josefa de azlor . éste fue casado primero con doña gertrudis sánchez de tagle y después con doña ana gertrudis vidal y lorca, con quien procreó trece hi-jos. en 1811 el marqués fue acusado de participar en una conspiración dirigida a tratar de liberar a hidalgo por medio del secuestro del virrey venegas, sin embargo todo quedó en eso, sin consecuencias, y el virrey calleja lo absolvió de toda culpa 17 . a don pedro se le vinculaba con una organiza-ción independentista secreta, que comandaba don ignacio lópez rayón, llamada “los guadalupes” . don pedro entró en quiebra hacia 1815 y muere en 1820. el quinto marqués fue don josé maría valdi-vieso vidal y lorca, uno de los firmantes el 22 de septiembre de 1821 del acta de independencia, este marqués se casó en segundas nupcias con antonia villamil rodríguez de velasco, hermana de maría ignacia, la famosa güera rodríguez, 18 a quien se le adjudicaron amoríos con simón bolívar , el empera-dor agustín de iturbide y alexander von humbol-dt, entre otros personajes de la época; lo anterior según la obra de artemio del valle arizpe. hidalgos sinaloenses el niño miguel hidalgo costilla y gallaga, nació en la hacienda de san diego corralejo, estado de gua-najuato, el 8 de mayo de 1753. hidalgo nunca puso31 dirección general de extensión de la cultura pie en sinaloa, pero escuinapa de hidalgo, el pri-mer municipio sinaloense de sur a norte, lleva su apellido, mismo que obtuvo al constituirse en mu-nicipalidad el 7 de septiembre de 1915. en 1796, la entonces villa de san francisco de asís de escui-napa era un asentamiento de unos doscientos in-dios. juan manuel manjarrez fue cura del pueblo a partir de 1809 19 , y era pariente de petra manjarrez, acompañante del padre de la parra en su tránsito insurgente hacia el rosario. el cura manjarrez de-bió ser la primera autoridad en sinaloa en divisar la entrada de la tropa insurgente al mando de gon-zález hermosillo, pero no localizamos crónica o do-cumento alguno que hagan referencia al suceso. 20 sin embargo, escuinapa celebraba cada 15 de septiembre una recreación del “grito de dolores” , ritual que iniciaba debajo de un centenario y fron-doso tamarindo “…ahí se reunían todos los indíge-nas varones, armados con machetes y cañones de madera, flechas, morrales con piedras y hondas que simbolizaban el parque y un hombre que sim-bolizaba a don miguel hidalgo, con el estandarte en la mano y en esa forma se dirigían a la cárcel para dar libertad a los prisioneros que pocos momentos antes habían aprehendido para el simulacro. esto sucedía a la media noche. una vez fuera de este lu-gar , se congregaban en el atrio de la iglesia, donde don miguel hidalgo daba el grito de independen-cia. el 16 por la tarde había un desfile con un ca-rro adornado con cañas de maíz donde paseaban a una reina y recorrían todas las calles dentro de la mayor disciplina, formando una gran fila a la que antecedía el padre hidalgo. los supuestos solda-dos vitoreaban la independencia” 21 . todo ello en recuerdo al decreto emitido en guadalajara el 6 de diciembre de 1810, que ordenaba: “que todos los dueños de esclavos deberán darles la libertad den-tro del término de diez días so pena de muerte, que se les aplicará por trasgresión de este artículo y se-gunda.- que cese para lo sucesivo la contribución de tributos respecto de las castas que los pagaban y toda exacción que a los indios se les exigía” . los in-dios de escuinapa tuvieron un representante legal hasta finales del siglo xix, hacia la segunda mitad del siglo xx, una minoría permanecía en un calle-jón nombrado “de los indios” y más tarde “de los mexicas”; estas gentes fueron desapareciendo pau-latinamente al adoptar las nuevas generaciones el habla española y abandonar la propia, con lo que indios y celebración desaparecen. en 1925, don natividad toledo adquirió y donó la estatua que adorna el actual parque hidal-go de escuinapa. gobernaba entonces el pueblo el mazatleco pedro gavica wallace 22 . don nati era el cacique del sur de sinaloa, y su poder acaparaba desde lo económico hasta lo mejor de la cosecha de mujeres. dámaso murúa dice que dejó regados más de cien chilpayates, “unos de riego y otros de tem-poral” , entre ellos don toño toledo corro, ex gober-nador del estado; llegó a tener treinta mil cabezas de ganado en ranchos como el de las cabras (hoy cip de teacapán) y otros predios que luego se con- …ahí se reunían todos los indígenas varones, armados con mache-tes y cañones de madera, flechas, morrales con piedras y hondas que simbolizaban el parque y un hombre que simbolizaba a don miguel hidalgo, con el estandarte en la mano y en esa forma se dirigían a la cárcel para dar libertad a los prisioneros que pocos momentos antes habían aprehendido para el simulacro.32 revista universidad virtieron en ejidos, como cristo rey y la campana (siete mil hectáreas) y hasta una gasolinera donde se surtían los artistas de cine por el rumbo de co-yoacán (df) administrada por su hijo josé. según el directorio telefónico de la época, hasta poco antes de su fallecimiento, don nati era el único particular al sur de mazatlán con teléfono en su domicilio. nunca imaginó don natividad que en 1948 llegaría a escuinapa lorenzo hidalgo peña a empa-rentar con él. lorenzo era tataranieto del cura hi-dalgo, mandamás de la construcción de la carrete-ra 15; el trazo original de la rúa no contemplaba su paso por escuinapa, al igual que rosario, elota, la cruz hacia el norte y acaponeta y tecuala hacia el sur . según dámaso murúa, don nati le había pedido a hidalgo que la rúa cruzara el pueblo, pero este declinó. pero el ingeniero además de enamorado era soltero, y no resistió los encantos de delia to-ledo morales, nieta de don nati e hija de bonifacio toledo contreras. bonifacio, bacho para los escui-napenses, seguía los pasos del padre, procreando hijos con encarnación morales y angelita osuna, ambas de escuinapa; maría brambila, de teacapán, entre otras; bacho tuvo trágico fin y su hija delia pasó a residir a la casa de don nati , lugar donde acudía el ingeniero hidalgo “a la visita” con la no-via. el resto es historia, hidalgo se casó con delia y la carretera pasa hoy por un lado de la casona de don natividad toledo, el parque y la avenida hidal-go; la pareja procreó cinco hijos y algunos de sus descendientes residieron en mazatlán. 23 en la genealogía del cura hidalgo también aparecen los espinosa de los montero; el apellido lo llevaba su abuela maría ana pérez espinosa de los montero y gómez; en culiacán nacieron por lo menos tres destacados miembros de esa familia durante la época de la independencia: manuel am-brosio, nacido en 1772, fue alguna vez jefe político del distrito de álamos y minero en el real de gua-dalupe y calvo. de los hermanos carlos y fernando sabemos que el primero fue ordenado cura en 1804 por el obispo rouset, llegando a ser secretario de la mitra, y al reestablecerse la constitución española de cádiz en 1829 fue electo vocal de la diputación provincial de sonora y sinaloa, después de la inde-pendencia diputado al congreso nacional. con tal carácter y como representante personal del obispo fr . bernardo del espíritu santo, ocurrió a felicitar a iturbide con motivo de su coronación y se le conce-dió igual cargo en la junta nacional instituyente. 24 fernando, por su parte, fungía como jefe político en culiacán cuando se recibió la orden de que se dividía la provincia de occidente en sinaloa y sonora 25 . otros personajes dignos de estudio genealógi-co son el posible parentesco del libertador con los descendientes del maestro de campo antonio sote-lo de betanzos, lugarteniente de don francisco de ibarra, quienes anduvieron por el norte del estado en 1564 26 fundando pueblos e iglesias; es posible que por la línea paterna, la bisabuela de hidalgo, ana gómez de betanzos y sotelo, descienda del conquistador . también localizamos en nueva es-paña a fray domingo de betanzos, fundador acá de la venerable orden dominicana. el poblado aguaje de costilla, hoy pertene-ciente a la sindicatura de villa de unión, del muni-cipio de mazatlán, lleva el nombre de josé y nicolás costilla, parientes de hidalgo y mineros de pánuco, concordia. 27 francisco de ibarra falleció en ese mi-neral y sus restos descansan en la iglesia del lugar . de acuerdo con el cronista de el rosario, el ape-llido costilla también lo llevaba una dama de ro-sario. rina cuellar , por su parte, anota haber visto un documento que registra en 1856 la presencia de juan l. costilla como celador de policía del pueblo de el habal. 28 ernesto higuera anota que el tatarabuelo de hidalgo, de nombre francisco hidalgo de venda-val, “cura beneficiado de tepecoacuilco en 1610” , quien como prelado no pudo dar su apellido al hijo33 dirección general de extensión de la cultura que tuvo con jerónima costilla, viuda del capitán tomás dávila. fue cristóbal, padre del libertador , quien adopta el apellido hidalgo, de ahí que aun-que aparezcan dos ramas de costillas e hidalgos en realidad son la misma. 29 también encontramos en el registro civil de mazatlán el nacimiento de maría del carmen hidal-go urriolagoitia, con fecha 6 de octubre de 1884, quinta hija de pablo hidalgo, de cuarentaiún años y originario de san antonio, un rico mineral de baja california sur 30 ; pablo desciende de manuel o tirso hidalgo, originarios de nayarit, quienes llegan en 1820 a san antonio, aunque ya en 1782 la historia peninsular registra la presencia del comerciante na-viero julián hidalgo; ambos, tirso y manuel, se casa-ron con hijas de antonio navarro, rico terrateniente de san antonio, minero, ganadero y con armada de buzos de perlas; luego del decaimiento de la pesca de las joyas marinas, don pablo y otros miembros de la familia hidalgo se radicaron en mazatlán, ahí invirtieron en propiedades e industrias y se asocia-ron con comerciantes locales, además de operar el buque hidalgo 31 y la tienda el vapor en la paz, bcs; don pablo construyó en 1898, el edificio que actual-mente alberga el museo de arte de mazatlán, y dicen las crónicas que éste y su madre, francisca navarro, aportaron fuertes sumas para la construcción del al-tar mayor de la catedral porteña. 32 carlota hidalgo, hermana de pablo, fue esposa de vicente ferreira, socio de joaquín redo y de la vega en una fundición. luego del fallecimiento de ferreira en el naufragio del vapor sonora en 1884, su viuda vendió las instalaciones en 25,000 pesos oro a echeguren y socios, éstos la transformaron en la fundición de mazatlán, responsables de la construcción del mercado municipal, el diseño fue obra del ingeniero loubet, graduado en francia. francisco urriolagoitia, originario de hermosillo y cuñado de pablo hidalgo también aparece como socio de la empresa. 33 josé maría gonzález de hermosillo este es el hombre sobre quien han recaído los lau-reles de la victoria, el pesar de la derrota y cuyo nombre invariablemente se menciona en la his-toriografía insurgente. existe un curioso y eterno debate sobre el lugar de su nacimiento y en todos los casos se asegura haber sacado el dato de tal y cual acta parroquial, la más reciente biografía elaborada meticulosamente por alfonso rábago medina, alfonso rodríguez ortiz y francisco san-doval lópez, declaran haber puesto fin a la con-troversia cuyo honor reclaman los pueblos como jalostitlán y tepatitlán, jalisco, entre otros. los autores dicen haber comprobado que nació en zapotlán el grande, hoy ciudad guzmán y terru-ño del escritor juan josé arreola. dicen también que gonzález de hermosillo se inicia en la carrera de las armas entusiasmado por la paga y la posi-bilidad de ascensos militares e “inició su carrera militar como insurgente, a las órdenes de miguel gómez portugal el 7 de octubre de 1810, tan sólo veintitrés días después del grito de independen-cia de dolores. aunque sin encontrar evidencias sobre las circunstancias del contacto de hermosi-llo con portugal. 34 los autores discuten también lo siguiente: “en guadalajara, miguel gómez portugal y, al parecer , también el fraile dominico francisco parra propu-sieron a gonzález de hermosillo ante hidalgo para ir a insurreccionar las provincias internas de oc-cidente (sinaloa y sonora) porque hermosillo era conocedor de las remotas provincias del norte. 351 en este punto nos preguntamos: ¿cómo es que gon-zález de hermosillo conocía esas distantes y vastas provincias? ¿las conocía porque llevaba a vender productos agrícolas o ganaderos, en especial gana-do caballar y mular , a parajes tan alejados? no po-seemos hasta el presente información alguna para responder tales cuestionamientos. ”34 revista universidad la respuesta a lo anterior la encontramos en lucas alamán, donde anota que el cura francisco parra “no quiso admitir el empleo de brigadier que le fue dado por hidalgo porque repugnaba a su estado monacal” , por lo que se ofreció a dirigir la expedición y marchó bajo el mando de gonzález de hermosillo” 36 , la misma observación, que creemos tomó de alamán, la anota nakayama cuando escri-be sobre fray francisco de la parra, “del que se ha dicho era el jefe real de la expedición, por más que no quiso que se hiciese público su nombramiento –que iba contra su estado religioso- entró en tie-rras sinaloenses con unos dos mil soldados…” 37 las preguntas cuyas respuestas explicarían el inicio de la derrota de los insurgentes en sinaloa pudieran ser ¿cuáles fueron los motivos para que gonzález de hermosillo perdonara la vida a vi-llaescusa? ¿le otorgara libertad bajo palabra y pro-veyera escolta personal? cualquiera puede deducir que por lo menos debió haberlo mantenido prisio-nero. con ello desobedece las órdenes de hidalgo, quien claramente le había indicado “deponer con todo cuidado á cerca de los indultos y libertad de europeos, recogiendo u. todos los que alla por esa parte para quedar seguro, y al que fuere inquieto, perturbador y seductor , o se conosca otras disposi-ciones, los sepultará en el olvido dándoles muerte con las precauciones necesarias en partes ocultas y solitarias para que nadie lo entienda” 38 . ¿qué más seductor , inquieto y perturbador que un brigadier enemigo? sobre todo si de hermosillo había sido testigo del proceder de hidalgo cuando ordena la ejecución de europeos durante la toma de gua-dalajara. creemos que la salvación de villaescusa fueron sus lazos familiares, o mínimo algún com-padrazgo, lazo muy respetado entonces entre las familias poderosas. especulamos además que las lágrimas que cita la historia bien pudieron haber sido derramadas no por villaescusa, sino por algu-na dama o damas que intervinieron a su favor ante los curas de la riva y rada o de la parra, mismos que según observamos, eran los jerarcas del mo-vimiento. la carta de hidalgo dirigida a gonzález de hermosillo revela que sus fuerzas también entra-ron a mazatlán, en lo que hoy es villa unión; el dato también lo consigna zárate en méxico a través de los siglos , quien asegura que de mazatlán se fue a san sebastián. otra duda que asalta a todo aquel que ha leí-do la crónica de la incursión de de hermosillo por sinaloa, es la razón por la cual pasó más de un mes en san sebastián. rina cuéllar expone esos moti-vos de la siguiente manera: “…pudo haber sucedido que gonzález de hermosillo se sintió atraído por alguna dama y ésta le haya correspondido. de esos amores pudo haber nacido un hijo, que natural-mente llevaría su nombre y apellidos, suponemos que jamás pensó ser derrotado, o quizá precisa-mente pensando en el peligro, vivió unos amores clandestinos a la sombra de la guerra. un hombre de 41 años, lejos de la esposa y con la incertidum-bre de regresar a su lugar de origen ¿no sería lógico que se comportara así?” para fundamentar su hipótesis y justificar la tardanza de los cuarenta y cinco días en concordia, la historiadora cita un poder fechado en 1858 con el nombre de josé maría gonzález de hermosillo representando a clemente guzmán y trinidad sa-ravia 39 la duda que queda pendiente de investigar es qué relación tenía este gonzález de hermosillo con el insurgente. joseph maría de la riva y rada y camacho de contreras la biografía de riva y rada ha sido rastreada dili-gentemente en varios archivos por hipólito bout-tier; éste dice que fueron sus abuelos don manuel de la riva y rada y doña maría de marsella y mo-yedo, vecinos principales de la villa de laredo y35 dirección general de extensión de la cultura barrios, en el obispado de santander , españa; sus hijos manuel antonio y francisco, en 1737 apare-cen en el listado de los vecinos de aquel lugar 40 , se establecieron en 1758 en el real de minas de nuestra señora del rosario, donde pasaron a for-mar parte de la aristocracia local; don manuel casó ahí con doña francisca xaviera narcisa camacho y díaz borrego, descendiente de dos familias de vie-ja estirpe militar , el andaluz don juan camacho de contreras, alférez real de nuestra señora del rosa-rio en 1698 y don domingo díaz borrego quien os-tentaba el mismo título. de este matrimonio nació josé maría el 12 de octubre de 1760. su progenitor , además de rico comerciante llegó a servir como te-niente general de estos territorios, lo que lo posi-ciona como miembro de las familias “nuevas” que mencionamos arriba. don josé maría recibió en 1796 el cargo de cura beneficiado por su majestad, en el real de mi-nas de nuestra señora del rosario, vicario y juez eclesiástico. tras la partida de fray damián mar-tínez de galinsoga fue elevado a gobernador de la mitra de sonora, sinaloa y las californias en 1796 (sin dejar de ser cura del rosario). además, nos cuentan sus biógrafos que “su majestad carlos iv de borbón, rey de españa e indias, tuvo a bien con-cederle la gracia y merced del nombramiento de inquisidor mayor y subdelegado general de la san-ta cruzada de este obispado” . el obispo francisco rousset de jesús de la rosa y cardoso, cuarto obis-po de sonora, lo felicita por su real nombramien-to cuando visita mazatlán, el 20 de abril de 1797. otros cargos que ostentaba don josé maría fueron el de juez de testamentos, capellanías y obras pías, y al dejar el curato del rosario el de juez apostóli-co privativo y general, ejecutor del breve pontificio del 4 de marzo de 1750. 41 con toda esa investidura y elevada cultura fue que recibió en 1797, conforme al protocolo virrei-nal, al intendente de arizpe coronel alejo garcía conde. acompañaba al personaje en su viaje hacia sonora el fraile josé agustín chirlín y tamariz, de quien hablaremos más adelante. de la riva levantó la voz en 1806 ante la real audiencia gobernante de guadalajara, atendiendo las demandas y que-jas el oidor don manuel del campo y rivas, contra don joaquín de angulo norzagaray, factor y admi-nistrador general de la real renta de tabacos de la ciudad de guadalajara y poderoso miembro de la oligarquía. el pleito fue debido a la negativa de angulo norzagaray de regresar los fondos de un le-gado piadoso que don josé maría había depositado bajo su custodia. lo representó ante los tribunales el cura jurisconsulto francisco de la parra. don josé maría también aportó datos sobre la estancia del padre kino en el rosario, quien estu-vo ahí a partir de abril, sin especificar el día, hasta el 9 de junio de 1682. también fue heredero de la hacienda de san francisco borja de la labor , mejor conocida por lo último, y que su padre había adqui-rido en 1763 de manos de doña gertrudis de loai-za. la hacienda pasó a manos de la familia laveaga por matrimonio con una dama de apellido cibrián, emparentada con los de la riva y rada. ahí que-dó, hasta nuestros días y bajo buen resguardo, el estandarte guadalupano que hidalgo había entre-gado a gonzález de hermosillo. ya se ha dicho que lo abandonó en su fuga, pero las evidencias apun-tan a que fue depositado ahí por la certeza de que el estandarte no sería mancillado por el enemigo, dada la suprema autoridad de su dueño. después de consumada la independencia, don josé maría fue diputado a las legislaturas de 1825 y 1826 en jalisco, desde luego protegiendo el derecho de la iglesia de participar en las decisiones políticas y sus ingresos y canonjías. según la historiadora sinaloense rina cuéllar , existe una carta dirigida al obispo rousset de jesús que menciona a don nemecio salcedo como coman-dante general dos meses antes de la batalla de el36 revista universidad rosario en 1810. en la misma menciona que el cura de la riva y rada “se sorprendió por los términos tan elogiosos de su persona, viniendo del coman-dante, ya que el día 16 de ese mes (octubre), lo ha-bían acusado de infidente, además de otros cargos; acusación hecha ante salcedo por el comandante de mazatlán don josé estévan. esta acusación fue causada por un informe de unas personas que sir-vieron de testigos en la junta celebrada en ese real. le informa también cómo pudo aprovechar algu-nas contradicciones de los mismos, para salir bien librado de la acusación, pero termina su carta co-mentándole que: dios nuestro señor me conceda tener los autos en mi poder , y sobre mi mesa, para conocer a los tales testigos por sus nombres, para leer con la detención que quiera sus declaracio-nes… etcétera” . 42 se le concedió el deseo al cura, pues una de las victimas más conocidas de la batalla de el rosario fue el testigo que resultó ser diego pérez; sobre esto, dice rina cuéllar: “entre los documentos re-cibidos por el obispo ese mismo día, se encuentra otra carta firmada por el padre de la riva y rada, comunicándole haber descubierto el nombre de la persona que lo acusó, y nombra a don diego pérez, cobrador de alcabalas de ese real, como el autor de la denuncia. (…) durante los acontecimientos sus-citados en el ataque al real del rosario, en diciem-bre 21 de 1810, el único español que gonzález de hermosillo, vejaron después de muerto, cortándole sus partes genitales, amarrándolas a una cuerda y arrastrándolas por todo el pueblo para escarmien-to de la población…” 43 el cura jurisconsulto francisco de la parra y lópez portillo hasta aquí la historia sólo había registrado a don francisco de la parra como un simple fraile domi-nico, e hijo del rico comerciante de el rosario an-tonio de la parra; sin embargo, gracias al trabajo de los bouttier descubrimos que el apellido lópez portillo revela que era rosarense, y que fue además de brillante jurisconsulto pariente lejano de don josé maría de la riva y rada por el lado materno. además del juicio legal mencionado arriba, inter-vino en el proceso del complicado testamento del marqués de pánuco, don francisco javier blas de vizcarra y moreno. sobre el fraile don alejandro villaseñor dijo no tener muchos antecedentes, pero que ingresó a la religión dominicana e hizo sus estudios en gua-dalajara, en cuya universidad se graduó de doctor y accidentalmente tenía a sus órdenes la imprenta única que había en aquella ciudad el año de 1810, poniéndola a las órdenes de hidalgo la misma no-che del 27 de noviembre, fecha de entrada del ge-neralísimo a nueva galicia, cita un documento an-tiguo donde “recordándose la antigua amistad que ambos se tenían desde el pueblo de dolores, allí le ofreció la imprenta que tenía a su cargo” . con esta imprenta publicó el r. p . dominico “a su costa” to-das las proclamas, partes bandos oficiales que en-tonces ocurrían 44 , le auxiliaron en ello petra manja-rrez y su esposo de origen español. si hay alguien a quien le corresponde el honor de ser el padre del movimiento insurgente en sinaloa, es al fraile de la parra y lópez portillo. fraile josé agustín chirlín y tamariz don antonio nakayama denominó a este fraile “precursor y libertador” de la insurgencia en sina-loa, incluso apoyó una propuesta en 1955 para que se le denominara oficialmente como tal, además de que se le reconociera como el padre del federalis-mo en el noroeste de méxico. hasta donde sabemos la propuesta no fructificó, quizá porque faltaron evidencias sobre el desempeño patriótico del fraile y otros datos como los que encontramos. siguiendo a nakayama, nos dice que el frai-le había nacido en puebla y que había sido fraile37 dirección general de extensión de la cultura agustino hasta que por motivos desconocidos se unió a la comitiva de alejo garcía conde que ha-bía sido nombrado intendente de las provincias de sonora y sinaloa, y que en la primera “misionó en sinóquipe, banámichi y baviácora, en las que de-sarrolló un verdadero apostolado y se distinguió por su generosidad, pues regalaba su pensión que el gobierno le tenía asignada, y en gran número de casos no cobraba obvenciones parroquiales” . 45 una de las fuentes para la biografía de chir-lín es la excelente obra de robert william hale hardy, travels in the interior of mexico ; ahí res-ponde a la duda del señor nakayama sobre las causas que orillaron a chirlín a “pedir un permiso ilimitado para estar separado del claustro” . hardy en su primer encuentro identifica a chirlín como un “fraile raro” , “estrafalario” , traduce nakaya-ma, que siempre andaba visitando damas y ade-más “en compañía de garcía conde hace algunos años, trabajó algunas minas en la parte norte de sonora” , los pueblos arriba mencionados donde supuestamente anduvo “misionando” eran pue-blos mineros; nakayama no hace mención que en las páginas 126 y 127 hardy asegura que cherlier (sic) operó una vieja mina de oro y plata en un pueblo cercano a babiácora donde el padre perdió veinte mil dólares hace diez años; cuya suma ha-bía recibido de garcía conde, agrega que el fraile, a quien había conocido en el rosario, fue un gran especulador en minas y no, como algunos repor-tan, un seguidor estricto de la fe. y que cuando fue sacado por la fuerza de la provincia, gastaba más de lo que las minas le daban. hardy escribe también que chirlín había su-frido mucho durante la revolución “por el maltrato de los soldados que lo habían hecho prisionero y esposado y maniatado, obligado a montar un burro al trote desde arizpe a durango” 46 ; su captura fue debido a que se le encontró culpable de activida-des subversivas en 1814 pero su amistad con su ex socio garcía conde le valió la libertad y la recomen-dación para el curato de rosario, uno de los más importantes de la diócesis de aquella época. todo iba bien, pero dice nakayama que un día tuvo un altercado con un teniente de justicia que se había presentado a la iglesia para presidir ahí una junta de electores, a lo que se negó el fraile “dándole con la puerta en la nariz. el escándalo fue mayúsculo y fray agustín fue confinado en pánuco; tuvo que intervenir el obispo de sonora para ponerlo en li-bertad y dar fin al incidente” . 47 los vientos de guerra envían a el rosario al teniente joaquín noris, y encuentra al padre chir-lín en su sacristía cuando se presentaron aquél y el capitán francisco de la viña para comunicarle que el coronel agustín de iturbide se encontraba en franca rebelión contra el gobierno virreinal. poco se sabía de joaquín noris en sinaloa, hace un par de años conocí a uno de sus descendientes oriundo del distrito federal. éste me confió que el teniente había dado muerte a un alto funcionario en génova, italia, de donde era nativo y que por ello se había trasladado a la ciudad de méxico, pero no me dijo cómo es que había llegado a sinaloa. en la ciudad de los palacios nació genaro producto de su primer matrimonio. 48 el primogénito graduó como oficial del h. colegio militar en 1840 y en dos oca-siones defiende en sendos cuartelazos a los presi-dentes anastasio bustamante y joaquín herrera; y en 1847 participa en la batalla de la angostura, única que ganaron los mexicanos durante la inva-sión estadunidense, resultando herido junto con juan b. navarro y josé pichardo. 49 según hipólito bouttier , el teniente noris se casó en el rosario donde nacieron teófilo, guada-lupe y joaquín noris cibrián. teófilo fue cadete del h. colegio militar y combatiente en la batalla del castillo de chapultepec; su fama la obtuvo de viejo, pues alguien lo “descubrió” y lo llevó a la ciudad de méxico para que recibiera los honores y medallas a38 revista universidad que se hizo acreedor como el último de los “niños héroes” . según el expediente 2782 del ahdn, teófilo fue compañero de colegio de leandro (del) valle, cono-cido en mazatlán porque una calle lleva su nombre, francisco morelos, descendiente del caudillo y josé tomás de cuéllar , mejor conocido en los círculos literarios como “facundo”; fue merecedor de las medallas de la cruz de honor y la de honor por decreto del 23 de diciembre de 1847 (exp. 4444 ardn); tenía el grado de sargento 2/o de alumnos suspensos 50 , esto último consecuencia de una tra-vesura que le jugó a uno de sus profesores, por lo que el 31 de octubre de 1848, una nota oficial del colegio lo describe como desertor . 51 la razón de tanto nombre ilustre en las filas del h. colegio mi-litar era porque a los descendientes de oficiales se les permitía ingresar a muy corta edad. según hemos visto, la revolución de indepen-dencia fue conducida por curas como hidalgo, de la parra, chirlín, morelos y tantos otros. chrilín, además de haber sido cura de el rosario, también lo fue en escuinapa desde el 19 de marzo de 1827 a junio de 1830, y después a partir del 3 de sep-tiembre de 1830, falleciendo en esta población en 1831 52 . sus restos quizá descansen en el panteón que se dice existió junto a la iglesia actual. notas: 1 fernando navarro y noriega, en josé de j. heredia (“el combate en san ignacio”), en lecturas sinaloenses , alejandro hernández tyler , compilador . culiacán, 1966; pp. 89. 2 francisco de paula arrangoiz, op. cit ., pp. 69. 3 meter gerhard, “the north frontier of new spain” , en sergio ortega y edgardo lópez mañón, sinaloa, una historia compartida ., instituto de investigaciones dr . josé maría luis mora, gobierno del estado de sinaloa, dirección de investigación y fomento de la cultura regional, méxico, 1987. 4 jean meyer , breve historia de nayarit , fce, méxico, 2000, pp. 76. 5 hans holzer , la maldición de los habsburgo , editorial navarro, méxico 1974, pp. 110. 6 http://es.wikipedia.org/wiki/marqu%c3%a9s_del_ valle_de_oaxaca 7 albert stagg, the almadas and alamos , 1783-1867, the university of arizona press, tucson, 1978, pp. 18. traducción mía. 8 hans holzer , ibid . pp. 110. 9 lucas alamán, historia de méxico , tomo i, méxico 1849, (1938), publicaciones herrerías, pp. 454. 10 c. h. haring, el imperio español en américa , conaculta, alianza editorial, méxico 1990, pp. 240. 11 juan guasch, bolívar, el eterno traicionado , editorial novaro, barcelona, s/f pp. 6. 12 tomás pérez vejo, de novohispanos a mexicanos, relatos e historias en méxico , año ii, núm. 19, marzo de 2010, pp. 19, 20. 13 tomás pérez vejo, ibid ., pp. 21. 14 atanasio saravia g., apuntes para la historia de nueva vizcaya, núm. 2, “la ciudad de durango 1563-1521” , instituto panamericano de geografía e historia, méxico 1941, pp.83. 15 comunicación personal de hipólito bouttier en el rosario, sinaloa, 25/iv/2010. 16 atanasio saravia g., ibid ., pp. 83. 17 www.torreon100.com 18 www.torreon100.com 19 josé alberto macías, monografía de escuinapa , culiacán, 2009, pp. 86. 20 julio zárate, en méxico a través de los siglos, op. cit ., pp. 191. 21 amado gonzáles dávila, diccionario geográfico, histórico, biográfico y estadístico del estado de sinaloa , méxico, 1982, pp. 196. también citado por lucas alamán en su historia de méxico . 22 acta de nacimiento núm. 346, año de 1884, correspondiente a pedro gavica, registro civil, mazatlán, sinaloa. 23 http://familiahidalgopena.blogspot.com/ datos39 dirección general de extensión de la cultura adicionales proporcionados por el arquitecto jorge marte castro toledo, primo del ing. lorenzo hidalgo. 12/ iv/2010 24 gonzáles dávila, ibid ., pp. 198. 25 gonzález dávila, ibid ., pp. 199. 26 ernesto gámez garcía, historia antigua de sinaloa del mocorito al zuaque , uas, colección rescate, núm. 20, culiacán, 1983, pp. 29. 27 rina cuéllar zazueta, en memorias del vii congreso de historia regional , culiacán, nov/1991, pp. 131-150. 28 rina cuéllar zazueta, ibid. pp 148. 29 higuera ernesto, hidalgo; colección medallones mexicanos, méxico, 1955. pp. 127-129. 30 acta de nacimiento no. 324, año de 1884 correspondiente a maría del carmen hidalgo u. registro civil mazatlán, sin. 31 historia general de baja california sur , varios autores, conacyt , sep , gobierno del estado de bcs, plaza y valdés editores, s. a. de c. v . méxico, 2002, pp. 177, 278, 279. 32 http://www.mazatlan.gob.mx/modules.php?namenew s&filearticle&sid131 33 http://www.vivemazatlan.com/index.php/historias/ origenes-de-la-industria-en-la-ciudad-y-puerto-de-mazatlan. 34 josé maría gonzález de hermosillo, un insurgente olvidado, alfonso rábago medina, alfonso rodríguez ortiz y francisco sandoval lópez, pp. 1 35 villaseñor , biografías de héroes y caudillos de la independencia . 36 lucas alamán, historia de mexico, op. cit . pp. tii. 37 antonio nakayama, “don josé maría gonzález de hermosillo” , en sinaloa textos en su historia , tomo 2, ibid., pp. 51. 38 ernesto higuera, ibid . 39 rina cuéllar zazueta, ibid . pp. 146, 147. 40 ht t p : //www. f ami l i ade l aserna . com. ar/padron_ laredo_1737.htm 41 hipólito bouttier h. y rafael, josé maría de la riva y rada . copia fotostática. 2009. 42 rina cuéllar zazueta, “don josé maría gonzález de hermosillo y la insurgencia en sinaloa” , vii congreso de historia regional , uas, culiacán, noviembre de 1991. pp. 134,135 43 rina cuéllar zatueta, op. cit . pp. 135, 136. 44 alejandro villaseñor v ., biografías de los héroes y caudillos de la independencia . editorial valle de méxico, sa de cv , méxico, s/f . pp. 158. 45 antonio nakayama, “fray agustín chirlín y tamaríz” , en sinaloa textos de su historia, tomo 2, ibid., pp. 56. 46 ibid ., pp. 59. 47 antonionakayama, ibid . pp. 58 48 información verbal proveniente de uno de mis alumnos del centro de idiomas uas, descendiente de genaro noris mayo/2008. 49 adrián cravioto leyzaola, historia documental del heroico colegio militar , costa amic editores, tomo i, pp. 348, méxico, 2001. 50 ibid . pp. 415. 51 adrián cravioto leyzaola, ibid ., pp. 473. 52 jorge alberto macías gutiérrez, escuinapa, ibid . pp. 86.bicentenarios o la lógica de lo que permanece ernesto hernández norzagaray los imperios crecen y se derrumban, los gobiernos vienen y se van, las civilizaciones permanecen y sobreviven convulsiones políticas, sociales, económicas e incluso ideológicas fernando braudel los centenarios son momentos estelares de los pueblos para la reflexión sobre su pasado y el diseño de su futuro. son parteaguas en el devenir de las civilizaciones humanas y constituyen, desde el punto de vista histórico, coyunturas para evaluar el desempeño de las sociedades y orientar los esfuerzos humanos hacia nuevos derroteros. algunos serán fatales, otros virtuosos. es, como derivaríamos de la lectura de fernando braudel 1 , instante en las continuidades históricas que van conformando la identidad de un pueblo, y por ende, en esta referencia, sangre, lengua, religión y forma de vida. 1 fernando braudel, (1978) las civilizaciones actuales. estudio de historia económica y social, tecnos, 1978.42 revista universidad pero también, y sobre todo en el caso de los pueblos de américa latina, fue momento de bús-queda después de la independencia para la confor-mación de nuevas instituciones –aun, todavía, con la impronta de la herencia colonial 2 - sociales, polí-ticas o económicas. esto lleva a preguntarnos ¿qué tanto hemos cambiado desde la independencia de españa como desde la revolución que mandó morir a francia a porfirio díaz?, ¿cuáles han sido sus efectos sobre nuestro devenir histórico regional?, ¿qué tipo de instituciones hemos creado?, ¿hasta dónde somos rehenes de nuestro pasado colonial?, y, en definiti-va, ¿por qué nuestro proceso de modernización ha sido tan impetuoso como la violencia que altera co-tidianamente nuestra vida social? en esta contra-dicción permanente, el bicentenario y centenario son festejo y fatalidad. conmemoración y memoria histórica. a las respuestas de estas interrogantes intentaremos aproximarnos en las siguientes pági-nas en clave sinaloense. i. bicentenario y centenario después de los acontecimientos sangrientos de 1810 y 1910, existe en algunos sectores la idea peregrina de un cierto determinismo histórico. aquélla de que cada cien años los mexicanos ha-cemos una revolución social y tratamos por esta vía de arreglar nuestros desajustes estructurales. y en esta lógica fatalista concluye este razonamiento que está por iniciarse una tercera revolución, para nuevamente intentar darse un sistema social más a tono con las necesidades y las demandas del siglo xxi. evidentemente ese determinismo no tiene sus-tento histórico, y menos en clave de las revolucio-nes contemporáneas. cada una de ellas responde a circunstancias nacionales o internacionales, que se tejen incesantemente y marcan la pauta del futuro. 2 j. stanley y barbara h. stein (1983) la herencia colonial de améri-ca latina, siglo xxi, méxico. quizá la única que pareciera haberse repetido con insistente necedad es la llamada revolución demo-crática, es decir , un tipo de revolución pacífica, gra-dual, que en forma ejemplar investigó el ya falleci-do politólogo estadunidense samuel huntington 3 , cuando partiendo su análisis de la revolución de los claveles (portugal, 1973), eslabona decenas de ellas que por distintas vías fueron desmantelando sistemas autoritarios, como el proceso de liberali-zación política iniciado en méxico con las reformas constitucionales y reglamentarias de diciembre de 1977 y que veinte años después favorecerían la al-ternancia en la presidencia de la república. así, visto en perspectiva, sería más probable que en los próximos meses y años advirtiéramos más que un país sacudido por la violencia popular , un país estremecido por la demanda de reformas destinadas a modificar el ineficiente sistema polí-tico mexicano. es decir , una nueva revolución, pero democrática y con un profundo sustento ciudada-no, como ya percibimos algunas manifestaciones en el país. luego entonces, lo que tenemos hoy son pulsaciones que no merecen estar ausentes de cualquier reflexión sobre el bicentenario o el cente-nario. no puede, ni debe ser , una suerte de efemé-rides festiva; nos obliga a situarnos en perspectiva de un balance de época, positivo. y es que en este largo periplo de doscientos años muchas cosas han cambiado; sin embargo, hay otras que parecieran estar aferradas a una continuidad incapaz de resolver los problemas que dieron la pauta y suscitaron las conflagraciones re-volucionarias. ni las reformas borbónicas, conside-rado el último intento de la casa de los habsburgo por conservar el control sobre los territorios y per-sonas latinoamericanas; pero, tampoco, los esfuer-zos modernizadores del porfirismo propiciarían salidas efectivas en materia de justicia social. el 3 samuel huntington, the third wave (1994): democratization in the late twentieth century, harvard.43 dirección general de extensión de la cultura país siguió viviendo en un mar de contradic-ciones y esto retrasó la llegada de cualquier alternativa a los problemas estructurales que propiciaban una segmentación social abusiva. así, luego de las revoluciones de los si-glos xix y xx, siempre se mantuvieron incó-lumes estructuras de un poder excluyente, y esto en distintos momentos suscitó el riesgo de nuevas crisis, como sucedió en el preám-bulo agitado del cardenismo o en los albores del gobierno de carlos salinas. las profun-das desigualdades sociales permanecían en los momentos posrevolucionarios y eran el subproducto de un tipo de arreglo entre éli-tes que excluía a millones de mexicanos. éstas no habían sido capaces de tener un proyecto de integración y desarrollo nacional que a la larga evitara estallidos sociales y, ante esta insuficiencia histórica, llevó a la dictadura de díaz, y años más tarde al sistema de partido hegemónico sin oposición que gobernaría al país los siguientes setenta años. fue el caso de la triada longeva y poderosa del pnr-prm-pri. no obstante, el proceso de modernización llevado a cabo en los siglos xix y xx permitió la transición desde un sistema político corporativo hacia otro que paulatinamente ha configurado ins-tituciones y actores que han hecho, al menos, más compleja la toma de las decisiones políticas por la diversidad de actores y la dificultad de establecer equilibrios. ii.devenir regional sinaloa, luego de su accidentado proceso colonial que diezmó, despojó y empobreció a la población indígena (cahitas, guasaves, acaxes, xiximes, toto-rames), dio paso a la salida de los poderes virrei-nales y la entrada de gobiernos de notables. es de-cir , al ejercicio del poder de familias tan poderosas como la de la vega o la iriarte, que durante la pri-mera mitad del siglo xix disputaron y ejercieron el poder político en sinaloa sin mayor oposición, sal-vo la que provenía coyunturalmente de los cuerpos militares o los comerciantes y mineros extranjeros que se habían hecho de su propio poder en los en-tonces distritos de rosario, cosalá, mazatlán y cu-liacán. fue una época en que se harían grandes fortu-nas al amparo del poder público que mezcló, como ahora, intereses privados y públicos y forjó la pri-mera modernización del estado, la cual daría inicio con la separación del estado interno de occidente y la constitución del estado de sinaloa en 1831. en un proceso accidentado, vendrían a constituirse los polos económicos del estado que se asentaron es-pecialmente en culiacán y mazatlán, incluso, como parte de la disputa por el poder entre los notables de culiacán y los comerciantes extranjeros de ma-44 revista universidad zatlán, esta ciudad y puerto en algún momento lle-gó a ser la capital del estado, y como resultado de la derrota que sufrió la familia de la vega, se llevaría a prisión al entonces gobernador francisco de la vega en 1852. será, precisamente, sobre estos cimientos como se da la llegada de benito juárez a la presi-dencia de la república y la incursión de los fran-ceses en tierras sinaloenses, que influirá en el surgimiento de actores heroicos en la vida políti-ca sinaloense. es el caso del intelectual eustaquio buelna, quien como gobernador impulsó el desa-rrollo del estado mediante el fortalecimiento de las bases jurídicas y un programa educativo, plácido vega o el coronel antonio rosales, quien se batió con los franceses en la comunidad de san pedro, aledaña a la capital del estado, hasta la derrota de los franceses en estas tierras. era un sinaloa don-de triunfó el liberalismo de juárez y muchos de sus hijos, fueron hacia el centro del país para expulsar definitivamente a un ejército que ya hacía maletas para volver a una francia envuelta en serios pro-blemas internacionales, y luego del fusilamiento de maximiliano de habsburgo. de estas cenizas surgiría una nueva élite política, que gobernaría al estado durante los años de la dictadura de díaz. francisco cañedo, nuestro dictador local, se haría del poder en sie-te ocasiones de manera que la oposición, cuando existía, era rápidamente eliminada, como suce-dió con el general jesús ramírez terrón, quien fue asesinado por las huestes del gobernador en funciones. pero no fue el único caso, también se dio el homicidio del prestigiado periodista josé cayetano valadez, quien desde el periódico la tarántula lanzaba severas críticas al gobierno de cañedo, siendo suficiente para mandar al asesino el 27 de enero de 1879 y terminar con su vida. producto de ese crimen estallaría una gran indig-nación popular , que terminó en un motín en el puerto de mazatlán que fue necesario controlarlo con el ejército. sin embargo, francisco cañedo hubo de dejar el cargo para enfrentar al congreso del estado, y luego de un simulacro de juicio político fue resti-tuido en el cargo de gobernador . no obstante, la dictadura de cañedo favoreció las políticas moder-nizadoras del estado, especialmente importante fue la red de vías férreas que cruzó el estado de norte a sur , en el centro y, en menor grado, en el norte se internó a la costa y a las faldas de la sierra sinaloense. estas políticas estuvieron destinadas a estimular el crecimiento económico de la región y fortalecer el ala exportadora, como lo indicaba la política del propio porfirio díaz, quien consideraba que cualquier impulso a la economía pasaba por las comunicaciones, de manera que en su larga dicta-dura se tendieron alrededor de veinticinco mil km, número que sería el mismo durante todo el siglo xx. y hoy, sorprendentemente esta intrincada red de vías y durmientes probablemente ya no exista, como tampoco un proyecto de modernización del sector ferroviario. el estado de sinaloa, como podemos apreciar en las fotografías antiguas de la época, estaba divi-dido entre los pocos poderosos, una pequeña clase media y el resto eran parias del campo y barrios bajos de las pocas ciudades. persistían las políticas que excluían a amplios sectores de la población, y eso sería decisivo para que se encendiera la llama de la revolución de 1910. que, como bien dicen his-toriadores, hubo tantas revoluciones como estados donde ésta estallara, ya que en cada uno de ellos era distinta tanto por los actores como las modali-dades que asumía. la revolución, entonces, no re-solvería los problemas estructurales de la sociedad sino que revelaría que el problema fundamental no estaba resuelto y tampoco tenía para cuándo ende-rezar la ruta de la justicia social.45 dirección general de extensión de la cultura iii. instituciones el pacto del constituyente de 1917 sentaría las ba-ses para sustituir el régimen dictatorial, sin embar-go, las inercias culturales se impondrían de manera que no se tradujeron en nuevas políticas públicas destinadas al alivio de las penurias del grueso de la población. incluso, los sinaloenses serían testigos de cómo se resolvían las diferencias entre los gana-dores de la revolución –villa y zapata fueron otra cosa, dado su carácter popular-, como lo muestra la muerte por envenenamiento de ángel flores, que aspiraba a ser presidente de la república, o en otro contexto el homicidio del general francisco serra-no, quien al igual que flores aspiraba a la primera magistratura del país y fue asesinado en 1927 en huitzilac, morelos, por órdenes de álvaro obregón. luego entonces, lo que tenemos es que las ins-tituciones de la revolución estaban marcadas por la insidia y los intereses del gobierno en turno, como también por los poderes fácticos, como muestra el gran número de “partidos” que respondían a la fili-grana de actores municipales y regionales. sólo con la llegada de lázaro cárdenas al poder presidencial, y con él políticas públicas más distributivas, es como se daría un nuevo juego político en el estado, que permitiría la inclusión de sectores populares –espe-cialmente campesinos y obreros-, y se verían favore-cidos por el reparto agrario y el reconocimiento de derechos obrero patronales. esto dio la pauta para la constitución de nuevas organizaciones sociales y políticas con un peso específico en la vida pública estatal; las cuales más tarde, con el primer proceso de contrarreforma agraria iniciado con manuel ávi-la camacho y concluido con el gobierno de miguel alemán, sólo se conservarían las estructuras corpo-rativas de la etapa del sistema de partido hegemó-nico sin oposición, de acuerdo a la caracterización clásica de giovanni sartori. 4 en las décadas siguientes, hasta muy entra-dos los años setenta, la sociedad sería testigo de esfuerzos por liberalizar tenuemente el sistema mediante reformas políticas que en lo sucesivo re-gularían el ingreso de la oposición partidaria, que era muy marginal. será hasta finales de esa década cuando, gracias al agotamiento del régimen priista, fue necesario abrir los cauces para la participación de nuevas expresiones políticas, especialmente las que tenían que ver con la izquierda en la geometría política, las que ingresarían bajo nuevas reglas al sistema de partidos, con lo que se inicia una nueva vida institucional. iv. rehenes del pasado el excelente ensayo de carlos calderón viedas 5 sobre la modernización de sinaloa, da cuenta de aquello que permanece más allá de las coyunturas políticas. deseo apuntar de esa obra un aspecto que me parece de singular importancia y tiene qué ver con la identidad del sinaloense. para nadie es des-4 véase giovanni sartori (1976), partido y sistema de partidos, alianza, madrid. 5 carlos calderón viedas (2007), huellas de modernidad, ediciones coyoacán, méxico. en las décadas siguientes, hasta muy entrados los años setenta, la sociedad sería testigo de esfuerzos por libera-lizar tenuemente el sistema mediante reformas políticas que en lo sucesivo regularían el ingreso de la oposición partidaria, que era muy marginal.46 revista universidad conocido que el estado ha sufrido una serie trans-formaciones históricas que han ido modificando el perfil de su sociedad. lejos quedan aquellas imáge-nes bucólicas de un sinaloa donde el trabajo arduo siempre se recompensaba con los días de fiesta. y donde en los días de asueto, las familias sinaloen-ses se volcaban a las playas de su larga costa para al caer la tarde regresar a sus hogares. como también la época de un sinaloa con una violencia manejable. hoy , aun cuando seguimos realizando estas prácti-cas, esas experiencias están mediadas por nuevos ingredientes que han venido con la modernización. y , algunas veces, resulta prácticamente imposible explicárnosla y desde ahí establecer rutas de salida. en efecto, la modalidad singular con la que nos hemos incorporado al desarrollo nacional y, pese a todo lo que conlleva, los sinaloenses seguimos siendo culturalmente una síntesis derivada del campo y la ciudad. es decir , en nuestra epidermis cultural existe el adn de un hombre del campo, que no se ha despojado de su pasado surcado en aque-llas luchas contra los invasores –e, incluso, contra sus propios coterráneos-, perviven en ellos, sólo que a diferencia de las formas que adquirían en el pasado, hoy no nos mueven motivaciones de resis-tencia cultural o de nacionalismo revolucionario, menos aún el motor existencial de las ideologías; vivimos hoy una época completamente descafeina-da donde los mayores y mejores esfuerzos se hacen por la supervivencia para sostener el consumo de los artículos que ha traído la modernización. basta ver esa sinaloa cargada de catedrales del consumo, como lo muestra la gran cantidad de malls que florecen sin mayor resistencia de la gente. al contrario, se instalan con el benepláci-to de los consumidores de los centros urbanos emergentes, y las marcas se vuelven íconos de identidad (dime qué traes puesto y te diré quién eres, rezaría un aforismo). incluso, muchos sina-loenses, cuando no resulta suficiente la oferta re-gional, se encaminan hacia la frontera de arizona para perderse en los outlets de los suburbios, rea-lizando sus sueños. no obstante, pese a todos estos cambios, el si-naloense sigue siendo en esencia el mismo. de gus-tos campiranos y nostálgico. por eso cuando se le ve en vehículos 4x4, frecuentemente es una suerte de árbol con raíces profundas en un campo donde cada vez viven menos, pero montado en las tecno-logías y la velocidad del siglo xxi. esta imagen da cuenta del pasado y el presente. no podemos ser diferentes, somos el resultado de nuestra propia circunstancia. nos hemos modernizado en los con-sumos quizá más que otras regiones, pero la mo-dernidad de nuestras prácticas sociales sigue sien-do un adeudo que tiene el pasado con el presente. v. modernización y violencia finalmente, la modernización ha mejorado la vida material, como lo demuestra que de cada diez sina-loenses nueve viven en áreas urbanas. tienen, ade-más de los servicios públicos básicos, acceso a la educación y las nuevas tecnologías. esto ha ocasio-nado también nuevos apetitos que no encontramos en las prácticas de los abuelos, y tienen qué ver con otras exigencias que obligan a cambiar el sentido del tiempo y el espacio. la gente vive el vértigo de la cotidianidad y sus problemas consuetudinarios. el stress es parte de la vida, con su secuela en la sa-lud pública. estos efectos secundarios de la moder-nización demuestran que ésta siempre será violen-ta, por cuanto supone cambios repentinos y por la capacidad innata que tiene para excluir a grandes contingentes sociales. una sociedad producto de esa exclusión, que ha reeditado el pistolerismo que durante los cuarenta del siglo xx era una reminiscencia del proceso revo-lucionario y ahora es resultado de estructuras delin-cuenciales que son parte de la vida cotidiana. el nar-co y los subproductos que ha venido propiciando en47 dirección general de extensión de la cultura forma de extorsión o se-cuestros, además del trá-fico de armas o el lavado de dinero, han hecho de sinaloa una sociedad pe-ligrosa. así lo indican los más 1,200 asesinatos que se registraron en 2009 y los cientos que ocurrie-ron durante el primer trimestre de este año. y , lo más sorprendente, es la impunidad. nada qué ver con los números cri-minales que se generaron en otras épocas, y menos todavía con los lugares preferenciales que tiene el estado en la escala de calificaciones del país. sinaloa se ha vuelto un lugar inseguro para vivir . gobiernos que deberían haber aprendido del pa-sado parecen desconocer nuestra historia, como lo indica la falta de visión y eficacia en resolver los problemas crónicos, que hoy han crecido exponen-cialmente. en suma, este año de los fastos del bicentena-rio y el centenario, estamos claros que la moderni-zación es parte indeleble de la vida de los sinaloen-ses; sin embargo, los intentos por hacer más mo-derna esta sociedad han sido aislados, parecen no tener continuidad; los nuevos fenómenos sociales, con sus manifestaciones culturales, son algunos de los elementos para cualquier balance de época. estos festejos, más allá de sólo una lectura po-sitiva y regocijo, debieran ser un alto en el camino para saber que el proceso civilizatorio del mundo mesoamericano ha entrado en una crisis donde en algunas cosas parece no haber regreso. el mundo ha cambiado. nosotros hemos cambiado. pero, ¿dón-de está la salida?, parecieran preguntarse muchos sinaloenses. y la respuesta hay que encontrarla en el epígrafe de este texto, todo pasa pero aun con problemas hay elementos que permanecen y las cir-cunstancias de la época obligan a buscar lo mejor .aspectos culturales durante la independencia en sinaloa azalia lópez gonzález* diego benítez ramírez** en el siglo xviii, se modificaron los hábitos de lectura tanto de las altas esferas como de las personas más humildes; la lectura en aquellos tiempos era un lujo para los privilegiados, puesto que el valor material del libro limitaba la difusión de la lectura, por eso con la baja de los costos en la producción se procreó el aumento de la accesibilidad de los libros: así, en el siglo xviii se produjo el aumento de las bibliotecas públicas, que antes sólo existían en las universidades o sólo los ilustres tenían acceso a ellas. * profesora-investigadora de la facultad de historia de la universidad autónoma de sinaloa. ** estudiante de la licenciatura en historia de la universidad autónoma de sinaloa.50 revista universidad por otra parte, los temas de los libros se tras-formaron, y se dio un impulso a las lenguas ver-náculas, como el latín, que sólo los letrados cultos podían poseer , y se verificó una disminución en el espectro de los títulos producidos, ya que los temas eruditos como la teología, como los textos religio-sos y los de ciencia pasaron por un lado de las no-velas que eran de entretenimiento, esto motivó que creciera en gran número el catálogo de los libreros. las lecturas y las tertulias se unificaron y crearon un nuevo espacio para los nuevos ilustres, donde se analizaban las diferentes obras y las no-vedades, los conflictos políticos y los escritores de moda, entre otras cosas. es menester decir que la lectura de novelas y de folletos era vista como un sucio vicio de entretenimiento, a esto debemos aclarar los niveles de lectura que son considera-dos como la “extensiva” y la “intensiva” , la novela y las lecturas de entretenimiento que eran leídos con avidez y con pasión, como los tratados teoló-gicos que eran leídas con rigor . es por ello, que se habla en el siglo xviii, de una revolución lectora y por lo tanto una revolución cultural. los lectores urbanos, los que pertenecían a la ciudad, eran los mismos que se interesaban por las sociabilidades, el ocio, como ya hemos dicho antes. es importante dar cuenta de libros, como las prácticas de lecturas, los textos en sí, los autores y los medios en que los libros como forma material fueron difundidos; al parecer son muchas realida-des, pero es una en específico: las recepción del público lector , como estos tomaban determinado autor , sin los factores antes mencionados no sería posible interpretar una realidad o representación colectiva. la recepción del texto implica todo un anda-miaje mucho más complejo, e incluso la aparición de las bibliotecas, que en un principio el acceso sólo era para los “letrados” , los gabinetes de lec-tura funcionaba para aquel que le era imposible comprar un libro encuadernado. este gabinete li-terario, literalmente “rentaba” los libros; esto trajo crecimiento a los libreros que ya si no podían ven-der sus libros los alquilaban y eran compradores potenciales. la importancia del escrito impreso para me-diados del siglo xviii, a pesar de la minoría alfa-beta, es indiscutible, puesto que el público lector no era el único que tenía acceso a la comunicación sino el público auditor u oyente, los cuales alfabe-tos o no escuchaban la lectura, para así, según el caso informarse o entrar en el debate, por lo cual “el lector al que apunta debe saber variar el tono, encarnar todos los personajes, decir los apartes hablando entre dientes, movilizar mil artes y mo-dos de leer a fin de captar la atención de quienes le escuchan, de los oyentes. ” 1 es decir que los textos legibles como son las novelas pastorales, los de ca-ballería, son los textos idóneos para la lectura en voz alta, en este siglo (xviii) no era rara alguna ter-tulia en algún café o en el salón o en la diligencia o en una reunión doméstica. la diferencia existe entre la comprensión del texto escuchado y del texto leído, es por ello que al texto impreso se le dieron ciertas adecuaciones para en su conjunto hacer mella en el lector , tanto al so-litario como al colectivo. de aquí, surgieron nuevas formas tipográficas y de orden editorial, aunque en el sentido moderno de la palabra el editor no apa-recería sino hasta bien entrado el siglo xix, los re-súmenes a principio de capitulo, la escenificación y hasta la introducción de las imágenes. el caso de la colonia española, la nueva españa, es muy distinto debido a la censura de los libros de ficción y de paso la rigurosa inspección aduanera, empero los libros de contrabando sí eran posibles, los principales libros que eran permitidos eran los de no ficción y por supuesto los libros de religión. esencialmente los clérigos eran los que podían leer 1 roger chartier , libros, lecturas y lectores en la edad mo-derna, alianza editorial, españa, 1993.51 dirección general de extensión de la cultura ciertos libros prohibidos y la población secular solía leer libros sobre la vida de algún rey o de algún ilus-tre santo, el epistolario de san pablo, etcétera. la comprensión de la historia por medio de qué leía y de cómo compartían sus lecturas va más allá de una historia del libro y de historia de la lec-tura, va incluso a la historia cultural. estas implica-ciones datan incluso a una respuesta a las nuevas formas de hacer historia. las lecturas en la nueva españa pueden variar según destinatario: manifiesto de la persecución que padecieron los católicos en inglaterra , malleus maleficarum , el semanario de agricultura, el sema-nario de economía . también radican las obras en latín, de las cuales sobresalen las que tratan sobre el derecho romano, la liturgia cristiana, concilium tridentinum . 2 de los diferentes destinatarios que podían ser miembros del clero, letrados y comerciantes; temáticas entre las cuales contamos con enciclo-pedias, diccionarios de la lengua de castilla, de la lengua francesa y de obras sobre la vida de los santos mártires, de los místicos y novelas france-sas, el concilio de trento, sermones, colecciones de libros de gramática. pero cabe resaltar los li-bros técnicos de medicina que se encontraban en una lista única. por otra parte, los libros eran traídos a los principales puertos donde se encontraba una real aduana, donde el escribiente tomaba nota de los li-bros según el caso; eran detenidos en dicha aduana, 2 archivo general de la nación, instituciones virreinales, sección inquisición. y , solamente mediante el visto bueno de las autori-dades ya sean locales o ya sea el virrey , el que por su parte autorizará la entrada de dichos libros. ve-racruz en gran medida fue el principal punto de lle-gada de todo el tráfico marítimo de la nueva españa. otros puntos de llegada en su mayoría ilegales no tomaban nota de los artículos provenientes de otras partes del globo, por eso se supone que fue en estos lugares donde se dio la entrada a libros censurados. “se remitieron del trapiche de sª. san josé [buen] vista en junio donde tehua… de los gran-dos, corte” terencio con notas de minelio, horacio con notas del mismo, pánico mítico, vieyra impugnado, chistia-num pascha, consilio tridentino, meditaciones de san augustin pentateunohum maysi*, diarnito, padre kempis contemples mundi* tablas cronológicas, his-toria poética excrcitia sancti ygnatii vbi scriptum es.. devoción priissima a la santísima virgen. 3 visto el anterior conjunto de libros que per-teneció al citado propietario, las listas de estas aduanas tienen algunos datos acerca de los libros que llegaban, indican el título y el autor , pero no del lugar de procedencia; e incluyen algunas súplicas para la entrada de los libros, lo que sí especifican era al nombre del dueño, quien era el encargado de responder por los dichos libros. salvo en algunos casos los escribientes de la aduana tomaron nota de la materialidad del libro, si fueron escritos en pergamino o en pasta, aunque no hay una descripción efectiva, salvo el número de 3 archivo general de la nación, instituciones virreinales, sección inquisición. la comprensión de la historia por medio de qué leía y de cómo compartían sus lecturas va más allá de una historia del libro y de historia de la lectura, va incluso a la historia cultural.52 revista universidad volúmenes y de tomos correspondientes a cierta obra, el libro era tomado en cuartos y en octavos, los primeros eran los más voluminosos y los se-gundos de medianos tamaños, los siguientes eran pequeños y correspondían a dieciseisavos que eran los frágiles. los libros censurados en la época colonial eran principalmente los de ficción, ya que única-mente algunos eran permitidos; sin embargo, las obras del poeta místico san juan de la cruz eran permitidas por ser considerados devotas, entre estos libros podemos resaltar los que ya hemos mencionado anteriormente como la filosofía de santo tomás , de moral, como la guía a pecadores , execración de san ignacio , reglas y costumbres, pensamiento o reflexiones cristianas, carta de guía de casados, devoción priissima a la santísima vir-gen etcétera. 4 otros datos interesantes son los libros de la enseñanza en lengua mexicana (así lo especifica-ba) que son encontrados frecuentemente en estas listas, así como sobre cocina mexicana y supone-mos que eran impresos en españa. los libros eran transportados por arrieros y su nombre venía con-signado en las listas, todas ellas de diferente índo-le, debido a que el consignatario ya sea comercian-te, letrado o clérigo era el que debía acudir ante el virrey para su libre tránsito. la información que aparece en las listas re-fiere en algunos casos sobre la temática del libro, en ocasiones sólo se cuenta con el título, pero falta el año en que fueron publicados y el lugar donde fueron impresos. estas ausencias indican que eran listas en las cuales no importaba precisamente esa información, ya que era suficiente con el título; al parecer por ser listas fiscales y/o aduanales no consignaban otros detalles que hubieran sido úti-les para conformar una explicación más acabada. si hubieran sido listas de libros que se compraron 4 archivo general de la nación, instituciones virreinales, sección inquisición. para un acervo bibliotecario, seguramente esa in-formación estuviera presente. no aparecen por otra parte libros en lengua inglesa, alemana o alguna otra lengua moderna oc-cidental, pero sí en ocasiones libros de liturgia en latín, y en cambio sí uno sobre vocabulario italiano. de libros técnicos de medicina podemos citar los siguientes: medicina de buchan en sinco tomos, juan de dios lópez de anatomía, en dos tomos de a cuarto, principios de cirujia por la falle en un tomo de a cuarto, curso de operaciones de villaverda* en un tomo idem, porras* de anatomía en un tomo idem, carlos martazo* tratado de vlciar en un tomo idem, cirujia metódica química por el doctor rivera en un tomo idem, cartilla botanica de lineo, canivel de tratado de bendajes etcétera. para los libros extranjeros era difícil su circu-lación en españa debido a que las ideas que se ver-tieron en las revueltas anticlericales de la revolu-ción francesa, eran consideradas un atentado con-tra la monarquía y el clero español donde creían que su base ideológica radicaba en los pensadores modernos. la censura prohibió cualquier libro sos-pechoso y eran revisados dentro de la metrópoli con cierto rigor , en cambio en la américa hispana (o sea sus colonias) esta censura fue vulnerada en muchas ocasiones. era más complejo el caso de la américa his-pánica, las personas alfabetizadas era muy pocas, las personas que hablaban fluidamente el español era un grupo menor al de las lenguas vernáculas anteriores a la independencia, ya que la castellani-zación vendría tiempo después. el bachiller jacinto atanasio bátiz era origina-rio de cosalá, y provenía de una de las familias de mayor tradición en la región al descender de los bá-tiz, cuya rama se remonta a la época colonial, ade-más de que se les ubica como originarios de españa. el seguimiento de su vida laboral y pública por así llamarle, nos lleva a encontrarlo desde 179253 dirección general de extensión de la cultura y 1793 como presbítero del obispado de sonora con sede particular en el real de cosalá; años más tarde, en 1796 se en-cuentra en la ciudad de méxico en el colegio de san ildefonso como maestro de aposentos, después como catedrático de mínimos y menores de ese real colegio en 1801, y en 1802 de filosofía, labor al parecer de su total agrado ya que logró as-cender a vicerrector de dicho colegio en 1805, 1806 y 1807; y en el último año se ausentó pidiendo una licencia. 5 el ejemplo del bachiller jacinto atanasio bátiz es una muestra de que las familias es-pañolas ascendían a través de sus miembros al ingresar a la vida eclesiástica: así tenemos dos ejemplos claros: el de bátiz y el de josé apolinario vizcarra, quien ocupara un alto puesto en la jerarquía académica en la ciudad de guadalajara y quien era descendiente del marqués de pánuco francisco xavier vizcarra, dueño de las minas más ricas del sur de sinaloa. 6 el bachiller jacinto atanasio bátiz cuando se encontraba en cosalá mandó pedir al santo oficio la autorización para que le permitiese recoger a su nombre los libros de su propiedad. esa lista de li-bros se encuentra en los archivos de la inquisición como muchos otros como prueba fehaciente de lo que para la historia cultural es de suma importan-cia: ¿qué leían las clases ilustradas en sinaloa? 5 archivo general de la nación, instituciones coloniales, sección inquisición. 6 biblioteca pública del estado de jalisco, ramo civil. el ejemplo del bachiller sirve de muestra para tratar de explicar el panorama de prácticas de lec-tura a través de: ¿quién leía? ¿qué leían? y ¿para qué leían? jacinto atanasio bátiz se puede considerar parte de una élite social y por ende cultural de sinaloa y del país, ya que al pertenecer al mundo reducido de catedráticos del colegio de san pedro y san pablo y san ildefonso era un lector consuma-do; la lista si bien abarca tan sólo 18 obras donde predominaban las de carácter religioso dada su práctica pública, refleja la mentalidad y el pensa-miento ilustrado de la época.¡viva cabral! gloria maldonado ansó diego rivera y josé clemente orozco se preguntaron un día: “¿quién es el hombre que dibuja mejor entre nosotros?” como era de esperarse, respondieron indudablemente: ernesto garcía cabral. juan jose arreola una de las figuras fundamentales de la identidad mexicana es la del artista ernesto garcía cabral. a la par de nuestra conmemoración del inicio de la independencia, la revista de la universidad autónoma de sinaloa también celebra la figura de este distinguido artista plástico, reproduciendo parte de su trabajo y este esclarecedor ensayo de la mtra. gloria maldonado ansó, curadora de su obra, además de textos realizados por juan josé arreola y salvador novo en reconocimiento a ernesto garcía cabral. nuestro agradecimiento a ella y también a la familia garcía cabral por permitirnos reproducir estos testimonios.56 revista universidad 56 revista universidad arte olvidado, ignorado por las instituciones cultura-les, los historiadores y críticos de arte durante tres décadas, tras su fallecimiento, hoy se busca –no sin dificultad y resistencia- revalorar y difundir la obra de ernesto el chango garcía cabral (huatus-co, veracruz, 1890-ciudad de méxico, 1968), como un acto de justicia para quien fuera considerado el mejor dibujante mexicano de su tiempo por sus contemporáneos, entre ellos, josé clemente oroz-co, diego rivera, alfonso reyes, juan josé arreola y carlos monsiváis. otros devotos actuales son héc-tor aguilar camín y ángeles mastretta, quien ha reproducido más de una vez dibujos de cabral en las portadas de sus libros, mientras los moneros lo reconocen como el maestro insuperable. en 2005 un equipo de investigadores apadri-nados por monsiváis –quien lamentaba profunda-mente el abandono en que había caído cabral y buscaba promover su recuperación-, obtuvo el aval entusiasta y el patrocinio del festival internacional cervantino para rendir homenaje al formidable ar-tista, cuyo nombre resulta apenas hoy nuevamente familiar . gracias a un trabajo intenso de investiga-ción y rescate de materiales de el chango , y con-tando con el apoyo de sus hijos ernesto, vicente y eduardo -dueños del taller ernesto garcía cabral, ac- en 2005 y 2006 el dibujante fue recordado con tres exposiciones distintas organizadas en gua-najuato, león y zacatecas. sin embargo, una misión fundamental que apenas comienza a cumplirse consiste en recu-perar su presencia en la capital del país donde transcurrió mayormente su prolífica existencia, así como lograr su relanzamiento en el extranjero, donde aún conserva algunos apasionados adeptos y coleccionistas. en el marco de la celebración de su veinte ani-versario, el museo mural diego rivera presenta así una serie de sesenta y siete dibujos deslumbran-tes realizados para revista de revistas de excélsior , entre 1918 y 1932. esta serie integra la exposición homenaje a ernesto garcía cabral, maestro de la lí-nea , que tiene como origen la curaduría realizada para el cervantino en 2006. el chango garcía cabral, uno de los exponen-tes más destacados del art nouveau y el art decó nacionales, además de caricaturista genial, se forjó a contracorriente del establishment cultural de las galerías y museos, hacia los cuales nunca desvió sus energías. su trayectoria en vida registra apenas una exposición, que tuvo lugar en 1957 en la gale-ría entonces ubicada a un costado del palacio57 dirección general de extensión de la cultura 57 dirección general de extensión de la cultura arte de bellas artes. no fue objeto de reconocimiento oficial, salvo el que le brindó tempranamente su pueblo natal huatusco, en 1928, como “hijo pre-dilecto” . a nivel estatal en 1957 se le nombró “ciu-dadano preclaro” . hacia 1961, nuevamente salió al quite el terruño erigiéndole un busto en un par-que, año en el que, para reforzar el dicho aquél de que “nadie es profeta en su tierra” , la sociedad in-teramericana de prensa le entregó en nueva york el premio mergenthaler por sus méritos como ca-ricaturista. durante largo tiempo, su bibliografía se man-tuvo prácticamente en un título: las décadas del chango garcía cabral , publicado en 1976. no es sino hasta 2005, y aprovechando el nuevo aliento que el homenaje cervantino inyectaba a cabral, cuando aparece la segunda monografía: ernesto el chango garcía cabral. la vida en un volado , coedi-tado por el consejo nacional para la cultura y las artes, bayer y la firma española lunwerg. mientras, la televisora de la universidad na-cional autónoma de méxico (tv unam) y el canal once del instituto politécnico nacional, producían la primera parte de un documental homónimo transmitido varias veces por televisión y que ha participado en festivales de cine como el de bia-rritz, ciudad del país vascofrancés. lo anterior sin menoscabo de la extraordina-ria difusión masiva alcanzada por su obra y la re-percusión que tuvo en el imaginario popular a tra-vés de doce revistas y tres periódicos en méxico. a las primeras se agregan seis argentinas, tres fran-cesas y dos chilenas. todo ello entre 1909 y 1968. el próximo año se cumplirá el centenario de su debut como fecundo ilustrador también de libros, entre ellos uno de exquisita factura, el rubaiyat , del poeta persa omar khayyam. este veracruzano de fisonomía caricaturesca – asumida por sí mismo y por otros (salvador novo y el dr . atl) como simiesca, para mejor contribuir a la chunga -, personaje carismático y ubicuo de la bo-hemia del momento, bromista, amiguero y galán, demostró que tampoco se le daba mal la actuación. participó en el cine silente como parte del elenco de la película atavismo y también protagonizó el filme un drama en la aristocracia . ese no fue su único vínculo con el séptimo arte, ya que contri-buyó al brillo de la época de oro del cine mexicano –junto a otro magnífico artista que también debe ser recuperado, el valenciano josep renau, exilia-do en méxico-, con decenas de carteles promocio-nales de cintas rodadas durante los años cuarenta y cincuenta. son clásicos los afiches de numerosas películas en las que figuran tin tan, cantinflas,58 revista universidad 58 revista universidad arte resortes, clavillazo, jorge negrete, luis aguilar , li-lia prado, sonia furió, silvia pinal y kitty de hoyos, por citar sólo algunos. creador de su tiempo, el chango no escapó a cierto influjo del arte vindicativo del costum-brismo y la etnografía, si bien desprovisto de los lineamientos estéticos e ideológicos que marcaba entonces la escuela mexicana de pintura, encabe-zada por los muralistas david alfaro siqueiros, josé clemente orozco y diego rivera. así lo confirman varios dibujos y tres óleos pintados en los estados unidos para una mansión campestre en nueva york. cabral aborda también la épica nacionalista como coautor del mural historia espiritual del va-lle de méxico , en el que colabora por encargo del entonces gobernador del estado de méxico, isidro fabela. este preclaro jurista y diplomático lo ha-bía sacado de la inopia en 1915, incorporándolo al servicio exterior mexicano –primero en parís y a la postre en buenos aires-, cuando el chango perma-necía a la deriva en la capital francesa, adonde llegó becado para estudiar artes plásticas por el propio presidente madero, cuya verdadera intención era alejar del país al caricaturista incómodo. tras el asesinato de madero, por órdenes del usurpador victoriano huerta, el patrocinio le fue revocado. fértil ilustrador de los diarios y revistas que narraban su agitada circunstancia histórica, y mos-trando una capacidad inusual para el retrato psico-lógico y humorístico, mediante una línea depurada y precisa, cabral plasmó también la gestualidad teatral de infinidad de políticos, intelectuales y ar-tistas del mundo entero. es así como desfilan en su obra lo mismo benito mussolini que winston chur-chill, francisco franco, fidel castro, simón bolívar , porfirio díaz, zapata, elías calles, edmond ros-tand, gabriele d’ annunzio, miguel primo de rivera, alfonso xiii, albert einstein, alfonso reyes, clark gable, max linder , gloria swanson, brigitte bardot, salvador dalí, caruso, ana pavlova, esperanza iris, lola beltrán, carlos chávez, agustín lara, frida kahlo, diego rivera y david alfaro siqueiros, ade-más de personajes mitológicos, tipos mexicanos, médicos y muchos otros seres anónimos, incluyen-do damas de sociedad gordas y ridículas, charros, mendigos, jueces y criminales. en contraste, cabral retrata con gran ternura a los niños y animales, salvándolos, según juan josé arreola, de este juicio final. en cuanto a la exégesis de sus estilos, ¿de qué ramaje artístico desciende este chango escapado de las selvas veracruzanas , como lo expreso con ad-miración y humor el dr . atl? arreola subraya la capacidad de cabral para asimilar las mejores técnicas artísticas y carica-turales de francia, italia, alemania, inglaterra, es-tados unidos y japón. refiere que las manchas de cabral evocan a toulouse-lautrec, bruant y alfons mucha. su obra lo vincula primero al art nouveau , que tal vez descubre en parís poco antes de que éste se extinguiera por completo. no obstante, se convier-te –con roberto montenegro- en uno de sus conti-nuadores mexicanos. originada en el movimiento arts and crafts inglés, esta corriente nació como respuesta al excesivo ornamentalismo victoriano y a la vulgarización de los objetos cuya producción seriada degeneraba en lo kitsch . su apogeo y de-clive coinciden con la belle époque (1890-1910). en el ámbito hispánico se le conocía también con el término modernismo , derivado de modern style , como se le llamaba en una francia finisecular mar-cadamente anglófila. acaso su dibujo más representativo de esta etapa sea el llamado sátiro viejo . en él retrata a un anciano en la flor de la decrepitud, poseedor de unas manos que más bien parecen garras. su ma-cilento rostro ostenta una tupida barba que lo hace semejarse más al bíblico matusalén que a un enjun-dioso habitante de los bosques, según la mitología59 dirección general de extensión de la cultura 59 dirección general de extensión de la cultura arte griega. domina en este boscaje una exultante nin-fa que en primer plano se yergue como una venus boticelliana con los pies sumergidos en un peque-ño estanque. completa la escena una calavera que yace en el suelo con un pequeño sau-rio posado en el cráneo. el canon estético que rige a esta joya crepuscular somete a la naturaleza a un rit-mo ondulante. estos atributos formales recrean una atmósfera decadente poblada de personajes ambiguos que oscilan entre el pla-cer y el dolor merced a la tiranía de eros y tánatos. posteriormente el chango se adhie-re a la estética del art decó , dada a conocer en 1925 durante la exposición interna-cional de artes decorativas e indus-triales de parís, y que alcanzó su cenit en la siguiente década. en este estilo convergen influencias varias, como el cubismo, los ballets rusos, el arte aborigen norteamericano, sin excluir al modernismo, a cuya asimetría y línea ondulante contrapone la simetría y la línea recta. muchas de las ilustraciones que realiza en este periodo fueron publicadas en revista de re-vistas , suplemento cultural de excélsior . así se re-fiere a ellas carlos monsiváis: si se consideran una serie, estas portadas son quizá lo más destacado de cabral. si lo central es el homenaje al art nouveau no se confina allí cabral, variadísimo, brillan-te, innovador , simbólico y profusamente sensual. estos dibujos reflejan el alegre desenfado de los locos años veinte. en ellos aparecen mujeres60 revista universidad 60 revista universidad arte glamorosas solas o en pareja elegantemente atavia-das, conforme a los dictados de gabrielle coco cha-nel, quien rompió con el prototipo femenino de la belle époque , liberando a sus congéneres del opre-sivo corsé con sencillos vestidos camiseros (una de cuyas variantes, el famoso vestido negro sin mangas, se volvió referente esencial de la moda). lucen peinados a la garçon , signo evidente de una recién adquirida liberación, que se permite incluso coquetear con cierta masculinización desafiante e iconoclasta. la alegría de vivir que emanan pare-ce surgida de los cabarets parisinos o berlineses. éstos acogen a la femmes fatales o vampiresas que también reinan en el star system cinematográfico. las musas contemporáneas de cabral son in-teligentes, dinámicas, independientes, orgullosas, guapas, de cuerpo firme y esbelto. igual que los hombres, asisten a sitios mundanos, fuman, beben y ejercen seguramente una sexualidad desprejui-ciada. en ocasiones se desliza furtivo en la escena un anciano libidinoso tras alguna joven beldad. se afirma una imagen de mujer fuerte y sofis-ticada que niega el dominio del hombre y el some-timiento de su contraparte. estos dibujos perfilan una transformación de valores y anuncian un nue-vo ideal de mujer , que importa asimismo cánones restrictivos de belleza y feminidad occidentales, los cuales a la postre establecerán otros cánones inalcanzables y ajenos a la realidad de muchas mu-jeres. sin embargo, en los albores del feminismo moderno, proclamado y celebrado con audacia y desparpajo por garcía cabral, los modelos que tra-za con una mano insólitamente ágil y segura inci-tan a una revolución en los estereotipos de género y en los papeles sexuales. poniendo al descubierto sus profundos conoci-mientos anatómicos, así como un estilizado y difícil tratamiento del cuerpo, la mirada de el chango se centra también en las atletas, como lo evidencian los dibujos de jugadoras de futbol y corredoras de obs-táculos, deportes considerados típicamente mascu-linos. en el arte mexicano es uno de los pocos que abordaron el tema, como también lo hicieron ángel zárraga y diego rivera. el primero, con un retrato de tres jugadoras de balonpié, y el segundo con unas clavadistas que incluyó en uno de sus murales reali-zados en san francisco, california. otra aportación asombrosa de cabral a revis-ta de revistas son los diseños tipográficos que va-riaban con cada número y que distinguieron a la publicación. en méxico, el art decó se enriqueció con la in-corporación de motivos prehispánicos. ejemplo de ello son los hermosos mascarones que adornan el palacio de bellas artes. el chango participa de esta modalidad creando una espléndida caricatura de61 dirección general de extensión de la cultura 61 dirección general de extensión de la cultura arte plutarco elías calles. su hieratismo evoca las más-caras prehispánicas articuladas, como las del dios murciélago zapoteca. la obra de garcía cabral sorprende y atrapa desde el primer acercamiento a los públicos más diversos. sus imágenes son directas, seductoras y permanecen vigentes. resultan un patrimonio cul-tural y artístico frente al cual la indiferencia solo puede explicarse por una actitud negli-gente, insensible y poco generosa hacia las nuevas generaciones, que sin duda tienen derecho a disfrutar y apropiarse de las imágenes entrañables de este artista fuera de serie, refinado y versátil, ade-más de caricaturista agudo. cabral nos legó un retrato prolífico, imaginativo e irónico de la historia mundial de la cual fue testigo y partí-cipe a pesar de que, como escribió el periodista rafael cardona, se ignoró a sí mismo “tal vez por no mortificar n u e s t r a mediocridad” . ¡viva cabral!62 revista universidadernesto garcía cabral juan josé arreola ernesto garcía cabral es el hombre que más ha dibujado en méxico. ¿exagero? corrijo entonces inmediatamente la frase: garcía cabral es el hombre que más ha dibujado a méxico. y les voy a decir por qué digo lo que estoy diciendo. nadie, absolutamente nadie, ha retratado el rostro de méxico en todas sus criaturas. ¿nadie? con una paciencia infinita de coleccionista de hierbas y de insectos, unida a la capacidad genial de dibujarlos más allá de la realidad, este hombre de huatusco que ahora celebramos es dueño del mayor catálogo de fisonomías mexicanas, dentro y fuera de los cuatro reinos de la naturaleza. porque aquí estamos todos, hombres y mujeres comprometidos en el trance de la vida, ese que nos trae y nos lleva del nacimiento a la decrepitud y a la muerte. pero también están aquí, tan cerca de nosotros como nunca, todas las criaturas que nos acompañan y asisten a la tarea de vivir: los vegetales y las piedras, los animales y las nubes…64 revista universidad 64 revista universidad arte personalmente, dediqué muchas horas de mi vida a coleccionar las criaturas humanas que dibujó ernesto garcía cabral. por eso afirmo que allí, en ese depósito que ahora resulta inexplo-table, estamos todos: no hay un año que falte en nuestra vida, pero ni siquiera el rasgo más míni-mo de nuestra condición individual. niños pueri-les, párvulos, adolescentes, muchachos y mucha-chas de toda laya. y luego las parejas y las dispa-rejas de toda condición: obreras y campesinas, aristócratas y soldadescas, lo mismo da. daifas y rufianes, clases medias y magnates desfilando dos en dos, cada uno con su cada una… gran dibujante de mujeres, garcía cabral tuvo la honradez de di-bujarnos también a nosotros, la otra pieza del jue-go más bello del amor que se haya hecho en este siglo: la de representar a adán y a eva vestidos a la moda de los años veintes. y digo años veintes sin temor a equivocarme, porque en esa década culmina el genio de garcía cabral, como autor de las portadas de revista de revistas , gracias a una coincidencia feliz, entre el artista y un grupo privilegiado de artesanos que supieron hallar una fórmula plástica y tipográfi-ca hasta ahora insuperada: ésta que ven ustedes ahora y que consiste en el manejo de los colores puros, a partir de secciones o parcelas limpiamen-te delimitadas. ya se trate de rostros, de figuras de cuerpo entero, de marinas y paisajes, lo mismo da: el cartel mexicano, aunque de dimensiones re-ducidas al formato de una revista, alcanza su más legítimo esplendor . garcía cabral estuvo, naturalmente, en parís. justamente en la hora culminante y transitoria: esa que iba del “arte nuevo” al “arte decorativo” ( art nouveau y art déco , como ustedes quieran). esa que duró entre nosotros hasta los treintas. y entonces vio el rostro de la eva futura, ese que se renueva y se transforma continuamente a través de una serie interminable y espléndida: mujeres fatales, “vírgenes funestas” se suceden una tras otra, soñadoras y evanescentes, pero venturosa-mente intercaladas con las figuras recién surgidas de intelectuales y deportistas. a propósito del art nouveau y de su extensa ocupación de todos los sectores plásticos y litera-rios, quiero apuntar aquí el hecho de que garcía cabral resulta en méxico su mayor representante y continuador . bastaría mencionarlo como el más notable diseñador de trajes, muebles, arquitectura y ornamentos… (me doy cuenta ahora de que no hablé de “caricatura” , siendo como se da el caso, de que me refiero a un hombre que se pasó la vida y se la ganó también como dibujante humorístico. para remediar semejante omisión, diré lo siguiente): diego rivera y josé clemente orozco se pre-guntaron un día: “¿quién es el hombre que dibuja mejor entre nosotros?” . como era de esperarse, res-pondieron indudablemente: ernesto garcía cabral. ¿cómo hablarás, ernesto, de humorismo cómo de bromas, leves o pesadas; cómo de risas ni de carcajadas sin hablar , como es justo, de ti mismo? prueba viviente tú del darvinismo, tú demuestras que el hombre en sus pasa-das épocas de mono fue, y a las andadas suele volver –simiesco mimetismo. si esta noche te aplauden por tu rango (que pueden aplaudirte, te lo abono), no equivoques el rabo por el mango. no aplaudirán tu gracia ni tu encono: sino el hecho de ver hablar a un chango, vestido a un simio, rebuznar a un mono. salvador novolos pecados capitales (pecata minuta) felipe parra sámano “ziete” , a diferencia de algunas exposiciones que se hunden en la mala copia por su obsesión de ser parte de lo contemporáneo-cosmopolita, muestra un trabajo curatorial excepcional. primeramente, los artistas invitados presentan obras trabajadas con oficio (pecado venial en el arte contemporáneo) y con una visión estilística muy personal. las técnicas utilizadas por los expositores, muestran el eclecticismo de lo contemporáneo: óleo, técnicas mixtas, impresiones cromogénas, fotogra-fía, acrílicos. no hay pretensión de ser “modernos” , es la elección del medio y la técnica adecuada. desde la parte plástica hay complejidad en la lectura de los pecados-plástica, por ejemplo, karlos zeta ( gula ) nos lleva al límite del asco y repulsión de lo escatológico, a través de sus trazos expresionistas con colores negro y rojo; mario iribe ( envidia ), sorprende con una plástica hiperrealista, con profundi-dad sicológica, en el que la envidia es tan cotidiana y aceptada, que sólo causa horror cuando llega al ex-tremo (caín y abel); antonio rembao ( avaricia ) con volumetría que nos remite a la traza medieval nos presenta el purgatorio de las guerras, provocadas por políticos, líderes, empresarios para el placer de en-riquecerse; luis brito ( pereza ), ejercita su ojo fotográfico con veladuras rojizas en un acto que secuencia uno de las bendiciones más grandes del paraíso perdido: el no-trabajar; margarita torres ( lujuria ), con su políptico-collage de fotografías que evocan la potenciación de los sentidos sublimados por el sabor y textura de la piel viviendo el aquí y el ahora; leo salgado ( soberbia ), recorte que nos remonta a léger y el ready made , cuya iconografía central es la bota-zapato-sometimiento: arriba y el abajo, insensibilidad y lenin márquez ( ira ), en una propuesta radical, recurre a una tela floreada sobre la que imprime una fotografía de una hielera-ataúd con un cuerpo destazado-cercenado dentro, aquí nos aterroriza. la alegoría ha sido la forma literaria que han elegido los predicadores o profetas, para sensibilizar-enseñar y también para aterrorizar , sobre los excesos de cuerpo, el alma y la imaginación. en contrario, los adoradores de los excesos (relativos según la cultura y la taras religiosas), dinamitan las restricciones con el poder visual de la imaginación. así el pecado ilumina las partes oscuras de las pasiones (afecciones del alma), la imaginería desenfrenada y los ilimitados placeres de la carne. el artista, como dictador omnipresente de su territorio personal, ensaya-aterroriza-inicia a los es-pectadores en su visión de lo que ofrecen los pecados: placeres plenos o inframundos de tormento cíclico. estas ideas evocan el recorrido por la exposición “ziete” , que desde el punto de vista plástico-visual presenta al espectador avisado una selección de obra madura y conceptualmente bien concebida.66 revista universidad 66 revista universidad arte la gula (díptico) / karlos zeta, mixta / madera, 39.5x37.5 cm c/u contenedor ii de la serie: el precio del karma (la ira) lennin márquez, impresión cromogénea sobre tela, 68x110 cm67 dirección general de extensión de la cultura 67 dirección general de extensión de la cultura arte avaricia global / antonio rembao, mixta / papel 65x50 cms68 revista universidad 68 revista universidad arte vultur cultur / leo salgado, acrílico sobre tela 150x110 cms69 dirección general de extensión de la cultura arte 69 dirección general de extensión de la cultura arte envidia / mario iribe, óleo / tela, 125x90 cm envidia (caín y abel) / mario iribe óleo / tela, 110x72 cm70 revista universidad arte 70 revista universidad arte la pereza / luis brito fotografía, 75x55 cm71 dirección general de extensión de la cultura arte 71 dirección general de extensión de la cultura arte luxuria: (tríptico) / 2010 margarita torres fotografía 68x110 cmspincel, tinta y buril en sinaloa durante las primeras décadas de vida independiente carlos maciel sánchez azucena manjarrez bastidas la finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia. aristóteles los primerísimos pasos las formas para estudiar el arte son tan variadas y complejas como inescrutables son los caminos de dios. pero lo ineludible aquí, dadas las restricciones de espacio, es hacer una apretada síntesis de lo que ocurrió en las esferas de las artes visuales en sinaloa en casi medio siglo de vida independiente. tortillas and love-making in mexico . john b. dale.74 revista universidad arte 74 revista universidad arte las primeras manifestaciones artísticas en sinaloa se remontan desde luego hasta los pueblos prehispánicos que habitaron el actual territorio; sin embargo, desde la perspectiva de una visión occiden-tal, en sus inicios estas manifestaciones las encontramos plasmadas ya en los primeros intentos por definir los contornos geográficos de lo que se dio en llamar el nuevo mundo. encontramos así que para 1587 se realizó en méxico, por un autor anónimo, un extraño y her-moso mapa, que más que al conjunto de acotaciones geográficas y coordenadas características de este tipo de documento correspon-de a un dibujo naive que intenta delinear de manera espontánea y libre los contornos de las costas del océano pacífico, en un mundo recientemente abierto a la mirada atónita de los europeos de aque-llos tiempos. después de estas primeras manifestaciones plásticas, salvo la expresión sacra del arte (mo-tivo de otro apartado), y aunque seguramente existan, nada hemos encontrado para la etapa colonial de sinaloa. las segundas huellas el arte es como el naranjo, que precisa un suelo y un clima adecuados para flore-cer y dar fruto. hipólito taine el proceso de maduración de las artes es similar al que nos señala taine en el epígrafe anterior . en efecto se requiere de suelo, clima y por supuesto de tiempo para que empiecen a brotar los primeros frutos. en este sentido, para referirse a la situación de las expresiones plásticas en estos confines de la nueva españa es necesario tomar en cuenta lo que era sinaloa en los inicios de vida independiente. habla-mos de una sociedad con cinco unidades administrativas y con muy escasa población, dispersa en villas, reales de minas, estancias agrí-colas y ranchos ganaderos que en las agonías del siglo xviii y las pri-meras luces del xix, al menos la parte ubicada en ciertos asentamien-tos humanos, se distribuía como se indica en el cuadro siguiente:75 dirección general de extensión de la cultura arte 75 dirección general de extensión de la cultura arte población aproximada de sinaloa entre 1777 y 1804 unidad administrativa 1777-1778 1790 1804 copala 9800 8417 7570 culiacán 14389 maloya 1904 6484 rosario 5618 6484 sinaloa 30000 cerca de 40 mil en vísperas de la indepen-dencia fuente: peter gerhard (1996), la frontera norte de la nueva españa , unam, méxico, pp. 302-345. según informa arturo román alarcón, de aproximadamente 93 mil habitantes que para 1793 tenía sinaloa, pasó en 1804 a cerca de 120 mil, la ma-yoría de cuyos miembros se ocupaban en activida-des como la agricultura y la ganadería, la minería en menor proporción, pesca y salinas, arriería y trans-porte en carretas y unos pocos en manufacturas. si tomamos en cuenta la villa de culiacán, son mucho más ejemplificantes las direcciones en que podría discurrir la actividad espiritual de la época. de 741 personas indiciadas como población económicamen-te activa, sólo 4 están dedicadas a la docencia, 6 a la religión, 64 a las artesanías, la gran mayoría, 449, a los servicios domésticos y 174 1 a labores del campo. en asuntos de transporte las cosas no anda-ban mejor , las distancias eran extremadamente lar-gas, los caminos en el estío y parte de los ardientes veranos eran polvo y fuego puro, en tiempos de llu-vias eran intransitables. el aislamiento era desde luego mayúsculo. la comunicación marítima no obstante la can-tidad de supuestos puertos existentes era bastante 1 r. arturo román alarcón (2007), evolución de la población en si-naloa durante el siglo xix, mecanoescrito, pp. 4-5. esporádica, y por lo general se reducía al abasteci-miento de agua y víveres para los barcos de paso, o bien para llevar , a veces legalmente y en otras de contrabando, la producción de plata y oro que ge-neraban las minas sinaloenses. este breve pasaje de la realidad sinaloense muestra que en efecto no había ni buen suelo ni buen clima ni era aún tiempo para los frutos del arte. sin embargo, al poco tiempo, y al igual que en sus inicios, éste llegaría a golpe de remo y soplo de vela. es a partir del periodo independiente cuan-do empezaremos a encontrar con más frecuencia el testimonio de los viajeros extranjeros, tanto a través de sus diarios como de otros escritos sobre nuestro país, pero también a través de imágenes gráficas la mayor de las veces y pictóricas en me-nor medida. aparecen para esta época géneros poco conocidos en méxico, como el paisaje y los temas arqueológicos y etnográficos cuya difusión se hace casi de manera exclusiva en europa y nor-teamérica. es muy probable que, por esta razón, se vean tales reproducciones más como una proyec-ción mexicana en el extranjero que como una in-fluencia importante en las artes plásticas del país, principalmente en géneros como el grabado y muy especialmente en la litografía, que alcanzará su pri-mera etapa de auge y madurez entre 1837 y 1847. 2 mazatlán, eje de la zona sur del estado, des-de 1821 había irrumpido en el mundo de los ma-res como puerto de altura, convirtiéndose en corto tiempo, antes que agonizara esa década, en un puer-to relativamente moderno y eficiente. de ser una pequeña aldea con cerca de dos mil habitantes para 1804, de los cuales dos terceras partes eran mulatos, para 1849 la población ya era de poco más de ocho mil pobladores, y de casi veintiséis mil para 1873. 3 2 arturo aguilar ochoa, “la influencia de los artistas viajeros en la litografía mexicana (1837-1849)” , anales del instituto de investiga-ciones estéticas, unam, méxico, núm. 76, 2000, p. 113. 3 arturo román, op. cit.76 revista universidad arte 76 revista universidad arte por su ubicación geográfica más al norte en las costas del pacífico, mazatlán se había perfilado como el puerto ideal para comerciar no sólo a nivel regional sino internacional. con el tiempo se con-virtió en el centro de convergencia de productos provenientes de los estados de baja california, so-nora, chihuahua, durango, nayarit y zacatecas. ahí también se daba el cruce de mercancías llegadas de ultramar , tanto de europa como de las costas del pacífico, especialmente con el oriente y estados unidos de américa. esto explica en gran medida la presencia de extranjeros en el puerto, algunos de paso, otros re-sidentes, algunos sensibles y con tradiciones cultu-rales sólidas de sus países de origen, otros burdos aventureros y comerciantes. de todo había y todo ocurría en aquella babilonia del mar bermejo. esta atmósfera cosmopolita, de alguna manera propi-ciaba que extranjeros con sensibilidad y ciertas habilidades en dibujo y pintura, con los sentidos excitados por la deslumbrante belleza natural de una bahía salpicada de islas y múltiples elementos exóticos, desearan plasmar lo que la retina del ojo abarcara con la mirada. plasmar para el deleite pri-mero, y seguramente para llevar de regreso a sus países de origen la prueba fehaciente de lo visto y lo vivido, como reflejo meramente pictórico de la realidad, como una crítica a la misma, e inclusive como una expresión de dominio y poder; era tal vez parte de un mismo objetivo. 4 eugene duflot de mofras. hacia la primera mi-tad del siglo xix, recuperada francia de las derro-tas napoleónicas, activó de nueva cuenta sus pre-tensiones expansionistas; para estos fines solían ser útiles tanto los canales diplomáticos como los comerciales y aun otros, disfrazados a veces como 4 parte importante de la información relacionada con grabados y acuarelas de este apartado, fue proporcionada generosamente por manuel gómez rubio. expediciones científicas que tenían casi siempre un segundo propósito relacionado con el conocimien-to del medio geográfico, político y social, no des-de el punto de vista estrictamente académico sino de estrategias geopolíticas. por ello, estas expedi-ciones fueron frecuentes y realizadas no sólo por francia sino por todos aquellos países europeos que ya habían despuntado como potencias capita-listas de primer orden. así, el reconocimiento de los distintos ele-mentos que configuraban las zonas y regiones es-tratégicas, eran en detalle estudiados y desde luego plasmados en mapas que daban razón y cuenta de la ubicación geográfica de los puntos de interés. el siguiente mapa es una muestra mínima de estas actividades, que generalmente fluctuaban entre el mundo de la academia y el de la geopolítica. así por ejemplo, eugene duflot de mofras, quien naciera en toulouse el 5 de julio de 1810, y en 1828 fuera attache diplomático de la embajada de francia en españa, en 1839 se suma a un via-je de estudios por méxico, california, oregon y la américa rusa, y en 1844 publica los resultados de sus viajes 5 . estos trabajos aparecen cuando fran-cia tenía interés por apropiarse de méxico. sobre mazatlán, describe la situación entre 1840 y 1841. explica, además, las características de navegación y la influencia de los extranjeros en el puerto. sabatier . en esa misma dirección de los vientos aca-démicos expansionistas, tenemos otro viaje de inves-tigación científica alrededor del mundo, patrocinado por francia y realizado de 1836 a 1839, a bordo de la fragata "la venus". los múltiples resultados de los trabajos realizados se publicaron en una obra de diez volúmenes de texto y cuatro atlas alternativos, entre los que se incluyeron dos litografías acuareleadas a 5 en exploration del'oregon et des californies, parís, 1842, volúme-nes en octavo y atlas. en 1846 publicó l'oregon, le mexique et les etats unis, parís.77 dirección general de extensión de la cultura arte 77 dirección general de extensión de la cultura arte dos tintas realizadas por el artista sabatier , quien para su elaboración se basó en los dibujos sobre la ba-hía hechos alrededor de 1837 por mesnard, uno de los miembros de la expedición de “la venus” . esta imagen captada desde el fondeadero de la bahía sur del puerto, es sin lugar a dudas una de las más bellas litografías reali-zadas en aquel entonces. john russell bartlett (1805-1886). historiador americano y lingüista nacido en providence, rhode island, el 23 de octubre de 1805. desde el primer año de vida y hasta los dieciocho vivió en kingston, canadá. entre 1824 y 1836 desempeñó distintos tra-bajos; fue empleado de una tien-da de granos y conservas, cajero de un banco en providencia, y du-rante más de diez años, después de 1836, fue librero en la ciudad de nueva york. entre 1850 y 1853 fue comisionado por parte de estados unidos para el estudio de la frontera entre ese país y méxico, pero debido a la falta de fondos no terminó el trabajo. después de ser remplazado por otro comisionado de todas las confianzas del presidente franklin pierce, publicó narrativa personal de exploraciones y sucesos en texas, nuevo méxico, california, sonora y chihuahua (2 volúmenes, 1854). obra de gran importancia geográ-fica e histórica, relacionada con la cooperación sur-oeste. este hombre de catadura enciclopédica fue un excelente dibu-jante al que debemos una de las hermosas vistas de mazatlán, reali-zada entre 1850 y 1853, cuando fuera comisionado para el estudio de la frontera sur de estados unidos. en la litografía hay una inscripción que dice: "panorama, pris au moui-llage de mazatlan (cote occidenta-le de mexique) a bord de la fregate la venus 1837. (panorama tomado del fondeadero de mazatlán (costa occidental de méxico) a bordo de la fragata la venus 1837” impresas en parís circa 1845 18 x 38 cms.78 revista universidad arte 78 revista universidad arte paul emmert (1826-1867). nació en berna, suiza, en 1826. hacia 1845 lo encontramos como un artista debidamente estable-cido en nueva york. en 1849 se ve envuelto en la vorágine de la fiebre del oro de california y en 1853 se trasladó a hawai donde permaneció durante muchos años con excepción de su visita a cali-fornia en 1854. es muy probable que haya sido durante este viaje cuando realizó los dos dibujos so-bre la bahía de mazatlán, mismos que a continuación se muestran. en uno de estos paisajes de gran belleza y de mejor acaba-do, realizado por paul emmert 6 sobre un mar apacible, casi con solidez de madera, se destacan la siluetas de dos fragatas con sus tríos de agudos mástiles apun-tando al cielo, atrás de ellas el contorno empinado del cerro de la isla de los chivos, hoy inconcluso por las obras de ampliación del puerto a mediados del siglo xx y unido por un istmo artificial a la isla de la piedra, isla invisible en esta reproducción. al centro del paisaje, podemos apreciar el cerro del crestón con una hendidura capricho-sa que semeja las fauces de un tiburón. en este dibujo, ejecutado al lápiz sobre papel 7 , probablemente desde el cerro de la cruz, se puede 6 este grabado de p . emmert se encuentra en la biblioteca de la universidad de berkeley, la bancroft. dice: mouillagede mazatlan ( les crestons). cortesía de manuel gómez rubio: creador: emmert, paul, 1826-1867 (artist); title: mouillage de mazatlan [top] format: 1 drawing : pencil and white paint ; 16.5 x 26.6 cm.; content/description: bay with rock formations and two masted ships; collection: framed items from the collections of the bancroft library collections of framed items drawings of california and mexico mouillage de mazatlan and mazatlan, mexique; contributing institution: bancroft library.; http://content.cdlib.org/ark:/13030/kt3h4n99rm/?layoutmetadata&brandcalisphere 7 creator/contributor: emmert, paul, 1826-1867 (artist); title: mazatlan, mexique [bot-tom] identifier: banc pic 1974.002:12—fr; format:1 drawing : pencil and white paint ;79 dirección general de extensión de la cultura arte 79 dirección general de extensión de la cultura arte contemplar al fondo la vista ma-jestuosa del puerto de mazatlán, abrazado por sus dos playas, la de olas altas y la sur , y teniendo como fondo las lomas blandas del macizo continental entre las que, justo donde se ve la línea limítro-fe de la ciudad, como si de un cen-tinela se tratare, sobresale robus-to y suave el cerro de la nevería. bayard taylor . viajero, diplo-mático, periodista, poeta y escri-tor estadunidense, nació el 11 de enero de1825 en kennett square, chester county, pennsylvania, y murió en berlín un ya fresco mes de diciembre de 1878. hombre de grandes pasiones y carácter temperamental, fue hijo de un granjero. su gusto por la lectura lo llevó a la edad de dieci-siete años a convertirse en aprendiz de imprenta en west chester . con la publicación de un pequeño volumen de poemas, ximena o la batalla de sierra morena, recibe algún dinero que le permite el inicio de lo que sería una vida itinerante. lo encontramos mochila al hom-bro y báculo en ristre, viajando feliz durante dos años por inglaterra, francia, alemania e italia. los informes gráficos que enviaba desde europa a the saturday evening post y a the united status gazette en nueva york, fueron el presagio de un temprano reconocimiento. su siguiente viaje lo realizó cuando la fiebre del oro estaba en su apogeo, fue a california, como corresponsal de the tribune de nueva york . terminada la expedición regresó a suelo estaduni-dense. entre enero y marzo de 1850, con apenas veinticinco años de edad, a su regreso de san francisco para “izar velas” en veracruz 16 x 24.3 cm . content/description: view overlooking coastal city ; marks/inscriptions: handwritten sig-nature (ll) : p . emmert . handwritten title (label below image); general administrative note: framed with 1974.002:11--fr.; collection: framed items from the collections of the bancroft library collections of framed items drawings of california and mexico mouillage de mazatlan and mazatlan, mexique;contributing institution: bancroft library.; http:// content.cdlib.org/ark:/13030/kt8c60068z/?layoutmetadata&brandcalisphere80 revista universidad arte 80 revista universidad arte rumbo a nueva york, taylor recogió información valiosa, escrita y gráfica, sobre un país con las heridas de la vejación y la derrota aún abiertas. el viaje de mazatlán a veracruz, pasando por la ciudad de méxico se prolongó por casi tres meses, y fue durante su estancia en el puerto sinaloense, cuando el ya famoso corresponsal, para ilustrar su obra, realizó su serie de dibujos y acuarelas sobre la ciudad y el paisaje porteño 8 , entre ellos el dibujo titulado (seguramente no por él) cerro de la cruz con el ce-rro de la nevería al fondo. m. cabot 9 . en esta otra repro-ducción, que pudiera tratarse de un grabado en metal probable-mente de técnicas combinadas de aguafuerte y mesatinta, pode-mos apreciar un paisaje similar al mostrado al inicio y ejecutado por bartlett. el cerro del crestón, el de la cruz y el vigía se pueden ver en el extremo izquierdo, desde una perspectiva en fuga, no obstante que la distancia desde donde fue plas-mado el paisaje sea la misma que el anterior . en el extremo derecho, al fondo y en medio de los cerros de la nevería y el obispado podemos contemplar un navío que con lentitud ha abandonado la protección de la bahía. debajo de la mirada escudriñadora del artista se extiende el puerto de mazatlán. con su arquitectura desigual y un fuerte aspec-to rural. se trata por supuesto no de dos grabados como se muestran, sino de uno solo, que juntando las partes nos brinda la panorámica completa. por la atmósfera y el aspecto de la ciudad es muy probable que haya sido realizado al mismo tiempo que el paisaje de bartlett. el puerto y la cotidianeidad en general, la vida en sociedad en todo el noroeste mexicano era en extremo limitada, y los lugares para el recreo y el ocio eran si no inexistentes al menos de carácter efímero y esporádico. construidos o montados ex profeso para la realización de tal o cual celebración. hacia 1828, juan m. riesgo y j. valdés señalaban que la principal diversión en la región eran los gallos y el juego del monte o albures… 8 véase albert s. evans, “los alcances del periodismo” , en martha poblett miranda, viaje-ros en el siglo xix, consejo nacional para la cultura y las artes, méxico, 2000. 9 sobre m. cabot, hasta ahora nada hemos podido indagar . dibujo de bayard taylor en su paso de san francisco a nueva york. año 1851. cerro de la cruz con el cerro de la nevería al fondo.81 dirección general de extensión de la cultura arte 81 dirección general de extensión de la cultura arte y como en el estado se carece de aquellas distracciones de un pue-blo en que las artes y la civilización han introducido otros recreos, se tiene por motivo de una gran di-versión cualquier festividad de iglesia, y resulta una gran concu-rrencia. de éstas se observan, con particularidad en los días de los patrones de los pueblos; y por con-siguiente sucede la procesión, los cohetes, las carreras a caballo, los fandangos, y los juegos públicos de la gente común. 10 era frecuente y lo sigue sien-do que a los festejos religiosos si-guieran los festejos profanos, con sus ferias, su música estridente y la embriaguez generalizada. de-fectos que tanto riesgo como val-dés atribuían a la falta de educa-ción y estímulo público…que han ocasionado la relajación moral de nuestro vulgo, haciéndole connaturalizarse en los tres vicios capitales, la concupiscencia carnal, el juego y la embriaguez. 11 existían desde luego otro tipo de divertimentos como el baile y la música, de la primera de estas manifestaciones artísticas nues-tros autores señalaban que los bailes de tono se habían reducido hasta hace poco tiempo a las casas de los empleados de rango que venían de españa o de la capital, y estos mismos degeneraban, a media función, en jarabe, guaco, cigüeña, venado, paloma, etc., que son los bailes pu-ramente criollos, y del gusto de la muchedumbre. el boceto que de la vida cotidiana nos entregaran riesgo y val-dés, en corto tiempo perdió los grises de sus contornos para dar paso a un retablo en el que la nueva cotidianeidad con su bullicio, pasa-tiempos y con su olores a fritangas y cadencias de fandango, poco o nada tenía qué ver con la descrita por ellos catorce años atrás. en este contexto tenemos que en la primera mitad del siglo xix si bien el paisaje, aunque en ocasiones predominante, no fue siempre el único objeto de atención de los artistas en aquel tiempo; por aque-expedición a méxico: vista general de mazatlán . basado en los croquis de m. cabot.82 revista universidad arte 82 revista universidad arte llos años las actividades económi-cas, las festividades, las tragedias, la vida cotidiana, la vida cultural y la ciudad misma también en-contraron cabida en las represen-taciones plásticas de entonces. en efecto, los sucesos grandes o pequeños, trascendentes o in-trascendentes fueron en muchas ocasiones representados de ma-nera profesional, pero la más de las veces con la espontaneidad y el deseo de plasmar la realidad que sólo da la libertad del aficio-nado. es el caso de algunas obras como las que a continuación se reproducen y que representan la tragedia misma, como en sucede con los náufragos japoneses ; a la vez que se complementa con la ilustración del relato posterior , cuando dos de los náufragos logran salvarse y contar la historia de su infortunio. morizumi sadatero. artista japonés que realizó una serie de dibujos entre los que se dio cuenta del naufragio y lo visto en el puerto de mazatlán por uno de los partici-pantes. quedó, así, la representación de algunas tiendas de mazatlán de acuerdo con los relatos de cómo las vio en 1842 hatsutaro, quien después de haber naufragado junto con otro compañero llegó a la paz, baja california sur , de donde pasado un tiempo juntos partieron hacia mazatlán para finalmente regresar a japón. william h. mayers. no es mucho lo que se conoce de la vida de william mayers. sabemos, sin embargo, que nació un 13 de febrero de 1815 y que fue uno de los ocho hijos de thomas mayers, originario de filadelfia. el 27 de julio de 1841, mayers ingresó a la marina estaduniden-se como cañonero en el uss cyanne, navío de guerra de 792 toneladas ( arriba ) morizumi sadatero, náufra-gos japoneses ( abajo ) tiendas comerciales en ma-zatlán, como hatsutaro las vio en 1842. dibujo de morizumi sadatero.83 dirección general de extensión de la cultura arte 83 dirección general de extensión de la cultura arte equipado con dieciocho cañones. construido en 1837 en el boston navy yard, zarpó de norfolk el 1 de noviembre de 1841. durante los siguientes tres años, el cyanne formó parte del escuadrón del pa-cífico comandado por el comodoro thomas catesby jones, y retornó a norfolk el 1 de octubre de 1844. durante este largo recorrido por los mares del pacífico, mayers realizó más de 108 grabados que forman parte de su diario, que se localiza en la biblioteca bancroft. entre esta prolífica producción se encuentra una docena de trabajos cuya temática es el paisaje y la vida en el puerto; entre dichas obras se incluye una dedicada al teatro ale-gría de mazatlán, seguramente la pieza iconográfica más valiosa con respecto a la vida del teatro en el noroeste de méxico. otros trabajos realizados en 1843 por este autor , fueron el circo y arrieros proceden-tes de las minas, en los que da cuenta de diferentes momentos de la vida cotidiana del puerto, de las formas de divertimento y desde luego de algunas actividades económicas como la arriería y el transporte de metales, como se puede ver en las siguientes imágenes. 13 john b. dale. hacia 1846 el subteniente john b. dale, marino del barco uss constitution, que participó en el bloqueo de mazatlán, rea-lizó una serie de siete dibujos y acuarelas que dan cuenta sobre dis-tintos aspectos de la vida cotidiana y el paisaje del puerto y su entor-no. con buen pulso y de manera realista, dale nos entrega una intere-sante visión de una naturaleza aún poco intervenida por el hombre, y de la manera como los habitantes del puerto se relacionaban entre sí y cómo vivían su cotidianidad. en una de sus más interesantes acuarelas, amasando el amor en méxico , vemos a un engalanado personaje que en una pose por ( arriba ): w. mayers, el teatro ale-gría. w. h. mayers. (abajo): arrieros procedentes de las minas . mazatlán, méxico.84 revista universidad arte 84 revista universidad arte demás provocadora algo dice a una dama que entre la timidez y la coquetería le mira de soslayo, mientras sus manos de mujer diestra y trabajadora muelen so-bre un metate el nixtamal y tal vez el amor , de donde pronto, convertidas en masa, se redon-dearán las tortillas arrojadas a un ardiente comal, donde con parsi-monia y desgano irán hinchando sus misteriosos vientres para dar paso a la verdadera, a la más su-culenta y democrática de todas las tentaciones culinarias de pobres y ricos en méxico. a. t. petitjean. como se señaló anteriormente, las festividades más frecuentes esta-ban relacionadas con las fiestas religiosas en las que santos y santas patronas de los poblados, villas, reales de minas o ciudades durante sus celebraciones solían sacar a relucir todo su lustre divino y su pro-sapia milagrosa. entre todas estas festividades era la de semana san-ta la que ocupaba un lugar privilegiado entre tantas y tan importan-tes conmemoraciones. al menos así lo podemos constatar por este dibujo que en una fresca primavera de 1865 realizó a.t . petitjean, que como lo señala antonio lerma garay era capitán de artillería del ejército francés. 15 de esta manera, hemos observado que será hasta la cuarta dé-cada del siglo xix cuando aparezcan las obras de arte inaugurales que den cuenta del paisaje sinaloense y concretamente de la bahía y puerto de mazatlán; serán no sinaloenses, ni siquiera mexicanos, sino extranjeros, quienes realicen los primeros trabajos artísticos y den vida a diversas temáticas que incluyen la fisonomía del puerto y su bahía, pero también la guerra y en general la vida cotidiana de la ciudad en aquella época. esto demuestra una vez más que el arte en méxico, en prácticamente todos los rincones de su geografía, estuvo desde sus orígenes expuesto a la mirada de los “otros” y vinculado casi siempre a una tendencia cosmopolita, para ser más precisos, eu-ropea. a. t . petitjean. año 1865. viernes de semana santa en mazatlán. 16letras la isla de las breves ausencias francisco hernández este año, el premio mazatlán de literatura, entregado conjuntamente por la universidad autónoma de sinaloa y el h. ayuntamiento de mazatlán, correspondió al poeta mexicano francisco hernández, quien resultó merecedor gracias a su libro la isla de las breves ausencias. con autorización de editorial almadía reproducimos a continuación un fragmento de dicho poemario. han dejado las ausencias de acosarme y decido llevar a cabo una excursión por la isla. debo dejar atrás mis anclas, el recelo ante el personaje recientemente descubierto y subir a la montaña. el sol de mayo reparte sus calores sin importar los grados y la longitud de los plumajes impide mi hundimiento en la grava térmica. los árboles frutales y la diversidad de flores no le dan a mi vista un punto de reposo. a orillas del pantano bostezan grandes saurios y en los palos mayores alcanzan a divisarse nidos con cabezas humanas. mis cejas no pueden desviar las gotas de sudor . el lodo me llega a la mitad de los muslos. por fin, escoltado por batracios voladores, llego a la parte más alta del monte, donde una roca triangular y un manantial me obligan a arrodillarme y a hacerme una herida en el vientre con una daga de madera. así dormí hasta el atardecer . me disponía a iniciar el descenso, cuando encontré esta oración, escrita con letra idéntica a la mía, en la cara oculta de la roca: “si te pido que dejes tu sonrisa en una pirámide y tu sonrisa desaparece, ¿qué harías cuando te ruegue que dejes tus labios junto a una cres-ta oval? ¿qué harás, me digo, cuando te pida que abandones tu pequeño bajel, que algunos llaman cuerpo, en el remolino de las sábanas? ¿qué harás, insisto, cuando te obligue a no beber en los líqui-dos dejados por el sediento en la miel de las cañas? siento que vienes hacia mí, pero de espaldas, y que te alejas aunque aquí entre mis piernas tengo las tuyas. ensartada en mi lengua vive tu oreja derecha. infiltrada en mis intestinos vive tu mano izquierda. tu piel es un sabor , no sólo una extensión de la hermosura, tu corazón es un manantial en lo alto de una montaña y mi voz es un puño cerrado que golpea a las puertas de tu pecho” .ensayo las conmemoraciones del 2010 en sinaloa josé ángel pescador osuna este es un artículo descriptivo de las conmemoraciones del 2010 en sinaloa: el bicentenario del inicio de la independencia nacional y el centenario del inicio de la revolución mexicana. se toma como punto de partida la constitución de la comisión nacional , y a partir de ahí, narra la formación de la correspondiente en sinaloa, la concepción de su trabajo, la definición de los principios que orientan sus actividades y los ejes temáticos que han sido propuestos y utilizados a partir de octubre del 2008.87 dirección general de extensión de la cultura arte ensayo 87 dirección general de extensión de la cultura hay que decir de entrada y con un nivel de obje-tividad más allá de lo acostumbrado que las con-memoraciones del bicentenario y el centenario no han sido muy importantes desde los puntos de vista histórico, educativo y cultural. posiblemente sí haya habido mejores resultados desde el ámbito comercial, o aun desde el político, pero los propó-sitos que debería tener una acción de gobierno en este campo, sobre todo desde el ángulo federal, no han reflejado la solemnidad que exigen estos actos y, por el contrario, se ha abusado de las palabras y del nombre bicentenario más que del centenario… con la sola excepción de la ceremonia de exhuma-ción de los restos de los héroes colocados en la co-lumna de la independencia. para empezar , hubo algo negativo desde las primeras decisiones. se habló de una comisión de festejos (como si se tuvieran razones de peso para festinar los logros de doscientos años de vida inde-pendiente y cien años de búsqueda de democracia y justicia social). esto era particularmente sensi-ble, porque se trata de una comisión gubernamen-tal, donde hay escasa participación de la sociedad civil en su conjunto. ello originó que a partir del 2007, pero sobre todo en este año, varios analistas, historiadores y académicos se preguntaran y cuestionaran, con ra-zón, qué es lo que se está festejando: ¿una desigual-dad menor , un nivel de pobreza en extinción, una sociedad mucho más transparente y democrática o una mayor independencia del exterior? resultaba inconveniente hablar de festejos, puesto que las conmemoraciones no son úni-camente para el regocijo y la felicitación; lo son también para la reflexión y para regresar a apren-dizajes no siempre positivos. por ello es que en sinaloa se decidió utilizar la palabra conmemora-ciones a pesar de que instituciones como la cá-mara de senadores, la cámara de diputados y la suprema corte de justicia habían utilizado desde un principio la terminología que hoy se juzga in-apropiada. quizá todo se originó en la forma misma en que ha evolucionado la denominada comisión nacional, cuyo nombre oficial es coordinación ejecutiva de la comisión nacional organizadora de las conmemo-raciones del 2010. he aquí un breve recuento. originalmente concebida en el año 2006, di-cha comisión ha tenido teóricamente cinco di-rectores, siendo el primero de ellos cuauhtémoc cárdenas, quien en su discurso de aceptación de la responsabilidad subrayó conceptos importantes, como recuperar el sentido de identidad, fortalecer la soberanía nacional y apoyar entusiastamente las iniciativas de la sociedad civil. después la titulari-dad se otorgó de manera indirecta a sergio vela, quien tenía una preocupación más dispendiosa que histórica; luego vino fernando landeros, con una orientación mucho más comercial, que tampo-co tuvo la autorización del ejecutivo federal. pos-teriormente vino rafael tovar y de teresa quien fue aceptado casi de forma unánime por los inte-grantes del consejo consultivo, todos ellos histo-riadores y académicos de prestigio, en su momento invitados a dar sus puntos de vista sobre las activi-dades a desarrollar en el 2010. rafael instrumentó, en su corta gestión (del 17 de septiembre del 2007 al 25 de octubre del 2008), un excelente programa: integró un magní-fico equipo de trabajo y promovió muy entusiasta-mente la creación de las comisiones estatales que coadyuvarían con el gobierno federal para alcanzar los nobles propósitos que estaban detrás de una conmemoración digna, y que diera igual peso al bi-centenario de la independencia que al centenario de la revolución. quizá ese fue su error y tuvo que renunciar , para dar paso a la llegada de josé ma-nuel villalpando, en ese momento director general del instituto nacional de estudios históricos de las revoluciones en méxico (inehrm), posición que88 revista universidad arte ensayo 88 revista universidad sigue manteniendo, pues es desde esa institución donde se han tomado las principales decisiones en la materia. el dr . villalpando fue desafortunado en su intervención inicial, al señalar que el programa que había elaborado rafael tovar se había cance-lado por “inviable” , y que por el contrario se daría a conocer a la brevedad “un catálogo de acciones” , elaborado con base en una consulta a todas las en-tidades federativas y otros grupos interesados. la comisión sigue ahí con base en el decreto de marzo del 2009, donde además se designó el 2010 año de la patria. en los meses subsiguien-tes se han promovido actividades con todas las entidades federativas, como lo fueron el reloj del bicentenario ubicado en todas las plazas públicas del país, la antorcha de la libertad y el espectáculo 200 años de ser orgullosamente mexicanos, en to-das las plazas del país. sinaloa ahora bien, dos decretos son el antecedente jurídi-co que en sinaloa dio lugar a la comisión para las conmemoraciones. uno de fecha 15 de septiembre del 2006 y el otro del 18 de junio del 2008. la comisión quedó integrada por cuarenta y cuatro personas, incluyendo un grupo de servido-res públicos encabezados por el gobernador del es-tado, los presidentes municipales de los dieciocho municipios, representantes de los sectores privado y social y, especialmente, del sector académico, tanto a nivel personal como institucional. el staff , contrariamente a lo que varias personas piensan, quedó integrado por el coordinador estatal, el coordinador operativo y tres asistentes, por lo que se ha accedido al trabajo voluntario y solidario de personas e instituciones. después de celebrarse la sesión de instalación formal el 30 de septiembre de 2008, se llevaron a cabo una serie de actividades que han quedado re-flejadas en los distintos informes presentados en diciembre del 2008, el anual del año 2009, y el de primer trimestre del 2010. tales documentos pue-den ser consultados en la página web de la comi-sión www.sinaloa2010.org.89 dirección general de extensión de la cultura arte ensayo 89 dirección general de extensión de la cultura ahí se observa que operan, conforme a lo esta-blecido en el artículo 3 bis del decreto de creación, las comisiones de: educación, historia y cultura; actos cívicos; rescate, protección y preservación del patrimonio histórico, cultural y ecológico; fes-tivales, exposiciones y festejos conmemorativos; obras y proyectos; publicaciones; vinculación in-terinstitucional; difusión; y otras que se conside-ren necesarias a juicio de la comisión o de su pre-sidente. con base en ello se agregaron, conforme a lo dispuesto en la norma, una comisión ejecutiva y una editorial. orientación es importante mencionar que hubo dos decisio-nes fundamentales que de inmediato se tomaron por parte de la comisión: definir los principios generales que iban a orientar las actividades de la misma durante los siguientes veinticuatro meses; y promover de inmediato la instalación de grupos de trabajo en cada uno de los dieciocho municipios. todas estas actividades van orientadas al pro-pósito de analizar y discutir qué puede hacerse en cuanto a la enseñanza de la historia en educación básica y en la media superior . de ahí que es nece-sario que se precise cómo se entiende este proceso cuando hablamos de estos dos siglos de historia de méxico y sinaloa; más aún cuando contemplamos el pasado hasta la época prehispánica. desde ese punto de vista, tal preocupación comprende en primer término un estudio cronoló-gico, es decir , tiempo y lugar . examinar la historia y la geografía del país y de la entidad simultánea-mente y tratar de entender cuándo, dónde y por qué sucedieron los hechos que se están relatando. igualmente, se requiere una interpretación de los hechos en función de los arreglos políticos, eco-nómicos y sociales, pero también por el efecto de las creencias, la orientación religiosa, la cultura, el arte, las leyes, la ciencia y tecnología, que juegan un papel fundamental. dependiendo del nivel edu-cativo se avanzará en el nivel de profundidad y el grado de dificultad para evitar la superficialidad, la prevalencia de la historia de bronce y no acercarse a una perspectiva intercultural para el mejor en-tendimiento de los hechos. todas las actividades de la comisión, deberían llevar siempre una orientación ética y una inten-ción de perfeccionamiento democrático como ele-mento integral de una buena ciudadanía. por eso varios proyectos comprenden concursos y convo-catorias abiertas, donde la participación de algu-nos maestros, alumnos, padres de familia y activi-dades comunitarias son relevantes. la comisión ha tenido una actividad partici-pativa y dinámica, si bien es cierto, menos espec-tacular y con poca divulgación. por ello cuando se pregunta ¿qué van a hacer en el 2010?, siem-pre se responde, lo que se está haciendo, desde hace aproximadamente dieciocho meses, por supuesto que se preparan algunos eventos es-peciales relacionados sobre todo con la obra pú-blica, pero lo más significativo es poder afirmar sin lugar a dudas que se contribuye a organizar y ejecutar un programa estatal que integre las acciones conmemorativas del gobierno federal, las propuestas de los municipios; que incluya y promueva las de los más amplios sectores de la sociedad sinaloense. recordar y difundir las ideas y los principios que dieron origen a los movimientos sociales de 1810 y 1910, así como las acciones y el pensa-miento de los mexicanos ejemplares que han con-tribuido a construir la nación… dichos principios giran en torno a una idea muy propia del aprendi-zaje y la enseñanza de la historia, insistiendo en la reflexión permanente para poder cumplir con los propósitos del decreto de creación. tales prin-cipios son:90 revista universidad arte ensayo 90 revista universidad participación e inclusión la sociedad demanda una acción interdisciplinaria que involucre e integre a todos sus actores: socie-dad, comunidades indígenas, gobierno en sus tres niveles, sindicatos, organizaciones civiles, clubes de servicio, escuelas, universidades, estudiantes, maes-tros, académicos, deportistas, obreros, campesinos, pescadores, empresarios. se tienen los ejemplos de la asociación de charros de sinaloa, de la universi-dad de occidente, el proyecto de las 500 guitarras de andrés rodríguez, entre muchos otros. coordinación interinstitucional se trabaja con base en un plan en donde cada insti-tución desarrolle sus propios programas y con pro-puestas específicas. el esfuerzo compartido puede dar mejores resultados, y nuestra responsabilidad es subrayar que las actividades que pueden resul-tar normales en un tiempo determinado adquieren un significado especial tratándose del año de las conmemoraciones. educación y cultura enseñanza y aprendizaje de la historia. no debe olvidarse de dónde venimos y hacia dónde aspira-mos llegar . este será siempre el mejor instrumento para que la sociedad alcance sus mayores ideales de progreso en su conjunto. siempre se deberá aspirar a un estadio mayor , porque esa ha sido la bandera que se ha enarbolado en todas las luchas sociales. la sociedad deberá ser más incluyente de aquellos mexicanos que aún se encuentran margi-nados, sobre todo de los grupos indígenas. se de-berá acortar cada día esa distancia con aquellos segmentos vulnerables. en el ideal de nación, se-guramente ese fue el objetivo que se trazaron los forjadores de nuestro país. historia nacional-historia local no se puede aspirar a conocer la historia univer-sal sin antes conocer la local y previamente la na-cional. habrá que voltear a ver los esquemas del pasado reciente, pues cada día se ensancha más su desconocimiento. hoy en día, las nuevas gene-raciones de jóvenes desconocen en gran medida a los personajes de nuestra historia, y quizás un día reclamarán ese derecho legítimo a su enseñanza. no podemos aspirar a ver al mañana sin aceptar y reconocer nuestro pasado. en el conocimiento de la historia se finca, in-discutiblemente, nuestra propia razón de ser como pueblo: como país, como nación, como comunidad universal. en la medida que la sociedad va per-diendo su significado, así también cada día se va ensanchando su ignorancia por su origen, por sus valores. debe realizarse un verdadero ejercicio que lleve a la reflexión, al razonamiento y al redescu-brimiento preciso de nuestra historia. viejos hechos, nuevas lecturas la asignatura de historia en un pueblo como el nuestro, nos lleva permanentemente a continuar investigando y estudiando, ya que ésta difícilmente se podrá considerar concluida o agotada. la aper-tura de archivos y colecciones, tanto oficiales como privados que hoy se han podido conocer , nos de-muestran que aún existen episodios y pasajes que pueden llevarnos a un replanteamiento. revalorar los sitios y espacios públicos se propone el reconocimiento de aquellos perso-najes con los que la historia está de alguna manera en deuda, y con el rescate de los sitios y espacios ya construidos que fueron escenario de algún hecho o gesta histórica que han quedado ignominiosamen-te en el olvido. se deberán distinguir emblemáticamente per-sonajes, calles, parques, jardines, inmuebles, edifi-cios públicos, escuelas y sitios, con nombres alusi-vos a las conmemoraciones.91 dirección general de extensión de la cultura arte ensayo 91 dirección general de extensión de la cultura reivindicación de personajes históricos se trata, en este caso, de recuperar a personajes que fueron sepultados o bien en la historia oficial o bien en aquellas lecturas parciales de los aconte-cimientos que han definido el rumbo de la histo-ria de méxico y de sinaloa. aquí encajan perfecta-mente las figuras de pablo de villavicencio, plácido vega, heraclio bernal, ramón f . iturbe, benjamín hill y salvador alvarado, entre otros. respeto y motivación hay seguridad de que en la búsqueda por reencon-trarnos con nuestra historia, también aspiramos a ser más grandes como hijos, como hombres, como sociedad y como nación. hacer ver la utilidad in-valuable de estudiar la historia y ayudar a que las nuevas generaciones se sientan motivadas para conocerla, leerla en sus textos, escudriñar en sus fuentes y aplicarla en la vida diaria. iniciar en 2010 la transformación el día de hoy ya se ha empezado esta tarea, la cual no deberá ser postergada; debemos recibir estas conmemoraciones como un solo méxico, integrado con la mejor significación de justicia y equidad, y revalorando las ideas de libertad, soberanía, demo-cracia y legalidad. entre todos los participantes de la comisión, se acordó tácitamente conmemorar los doscientos años de historia nacional y especialmente lo ocu-rrido en sinaloa, y a pesar de las diferencias de enfoque metodológico y de interpretación de do-cumentos o de narración individual, se aceptaron como puntos de convergencia los que a continua-ción se describen: la independencia es en dolores, guanajuato, el 15 de septiembre de 1810, cuando el cura don miguel hidalgo y costilla y un grupo de adeptos inician la lucha por la liber-tad e independencia de la incipiente nación, que estaba bajo el yugo de la corona española. quien acaudilló esta lucha en los territorios de sonora y sinaloa fue josé maría gonzález de her-mosillo, a quien correspondió marchar al frente de un numeroso contingente, con el apoyo de los pa-triotas de jalisco y nayarit. en san ignacio, sinaloa, destacó el grupo co-mandado por el caudillo ópata apolonio garcía, que recorrió los caminos de morirato, cariatapa, badiraguato, bacubirito y la villa de sinaloa, cayen-do derrotado en charay. otros personajes importantes fueron don fructuoso romero y doña petra manjarrez, quie-nes introdujeron el primer periódico insurgente en san ignacio. los hermanos hidalgo y el cura josé maría aguirre, en pánuco, y juan nepomuceno he-redia en la villa de sinaloa, también se distinguie-ron en esta lucha, así como muchos héroes cuyos nombres aún no recoge nuestra historia. en este periplo, la independencia nacional se consuma en 1821; el imperio de iturbide es depuesto en 1823; la primera república se ins-taura en 1824 por el gral. guadalupe victoria y se erige como estado libre y soberano a sinaloa en 1831. la idea, desde un principio, fue que la co-misión evitaría el dispendio y el derroche, y con-centraría su trabajo en una visión educativa que representara un punto de partida para la pre-ocupación por la enseñanza de la historia. por ejemplo, la publicación y reedición de muchos textos de la historia de méxico, y en nuestro caso de sinaloa, que habían permanecido “invisibles” o sólo percibidos por los especialistas. igualmen-te, han surgido nuevos materiales producto de investigaciones en centros especializados o de esfuerzos individuales de escritores con un gran sentido de la oportunidad o revistas de distinto contenido, tiraje y presentación, que por supues-92 revista universidad arte ensayo 92 revista universidad to enriquecen la información bibliográfica difun-dida. claroscuro muchas otras cosas se podrían haber hecho, pero la verdad es que los recursos siempre son escasos. la coordinación se hubiera inclinado por la reproduc-ción masiva -esto es, para cada uno de los habitan-tes de la entidad- de la constitución general de la república, la del estado, una cartilla de la mexica-nidad, un ideario del sinaloense, los sentimientos de la nación (de josé maría morelos), los apoteg-mas de benito juárez y la ley de los símbolos pa-trios. todos ellos, constituyen un vademécum para el futuro de la historia nacional y local. algunos proyectos concretos que se queda-ron en el tintero, si es que continúan las activida-des de la comisión en alguna otra área burocráti-ca, son los siguientes: la selección de las mejores caricaturas; la publicación y vida de hombres y mujeres centenarios; la creación en las bibliote-cas de áreas especiales de las historias de méxico y sinaloa; el seguimiento de los niños nacidos en septiembre y noviembre del 2010; la selección del cine de la revolución; el inventario de mura-les de todo el estado con sus placas museográ-ficas; la creación de acervos especiales creados con las donaciones individuales y, sobre todo, la corrección en la nomenclatura y los reacondicio-namientos como áreas culturales de calles, ave-nidas, parques, plazuelas, monumentos, estatuas y escuelas. es decir , a partir de la sociedad del conocimiento en la que todo el mundo se empe-ña en construir y aplicar ciencia, es importante diseñar simultáneamente la ciudad de los valo-res y la esperanza. por supuesto que ha habido y seguramente habrá más expresiones muy atractivas y resultados muy aleccionadores, ya que el trabajo editorial: nuevas ediciones, transcripciones paleográficas, trabajos facsimilares, reediciones, colecciones es-peciales, están disponibles. y es muy importante que empresas comerciales se hayan ocupado de los temas históricos con gran seriedad y profesio-nalismo. tales son los casos de historias y relatos en méxico y méxico 2010, sólo por mencionar dos ejemplos. igualmente importantes, por su tiraje y contenido, son las ediciones de viaje por la histo-ria de méxico de luis gonzález y gonzález, editado por la sep (veinticinco millones de ejemplares) y el de historia de méxico, editado por la comisión nacional (dos millones). sobre todo, reconocer que nunca en tan poco tiempo se habían escrito tantos artículos en revis-tas especializadas y libros con una visión crítica de la historia de méxico. en ello, la labor de las ins-tituciones de educación superior y los centros de investigación especializada ha sido fundamental. al terminar de redactarse esta breve nota, vie-nen a la memoria inmediata –no la histórica- la enor-me cantidad de mensajes telefónicos, programas te-levisivos, videos y grabaciones, obras públicas y mo-numentos; exposiciones majestuosas, performances y actuaciones especiales, además de giras espectacula-res de artistas populares como juan gabriel, alejan-dro fernández, alejandra guzmán y muchos más que se han “colgado” materialmente de los centenarios, todo con el fin de ganar espacio en los medios. hasta concursos de belleza, nacionales e internacionales, se han integrado a los llamados festejos. en síntesis, una réplica de segundo nivel de lo acontecido en 1910, cuando porfirio díaz llevó a cabo un programa impresionante: obras, desfiles, festejos y una colección de utilitarios, jamás ima-ginada hasta entonces, donde el dictador aparecía casi siempre al lado de hidalgo y juárez. todo ello fue muy celebrado en su momento, y ahora critica-do por sus excesos, por celebrarse el centenario en medio de la miseria económica y la pobreza demo-crática del país.palimsesto él, con otros, salvó a una patria tan constantemente expuesta a que sus ciudadanos pierdan la nacionalidad por nuestros bochornosos y continuados desaciertos. juan manuel torres 1 el gral. mariano escobedo, conocido también como “el vencedor de la segunda guerra de independencia” , nació en el pequeño pueblo de san pablo de los labradores, municipio de galeana, nuevo león el 16 de enero de 1827 donde permaneció con sus padres y hermanos dedicado a la agricultura hasta que, en junio de 1845, las tropas norteamericanas al mando del experimentado gral. zachary taylor irrumpieron en el territorio mexicano. esta invasión determinó que el joven mariano escobedo, que por entonces tenía 19 años, causara alta en el ejército nacional para combatir a los intrusos del norte. seguramente, nunca imaginó que su decisión de participar en esta lucha armada lo llevaría a vivir una relevante carrera militar que, en su época, fue muy elogiada, como lo demuestra un plebiscito abierto por la prensa capitalina donde el pueblo mexicano lo reconocía como el general más ameritado de ese tiempo. 1 el vencedor de la segunda guerra de independencia de méxico el general mariano escobedo en sinaloa elizabeth moreno 1 serie nuestros héroes (6), unidad cultural la ciudadela, acción cívica, méxico, 1964 p. 194 revista universidad arte palimsesto 94 revista universidad al firmarse el tratado de paz que dejó como consecuencia que la mitad del territorio quedara en manos de la vecina nación, escobedo regresó a su pueblo donde, sin duda, habría sido un ciudada-no más si no es por los convulsos hechos ocurridos en el país que lo obligaron de nuevo a combatir a favor de los principios de la revolución de ayutla en 1854. como comandante de un grupo de hom-bres de su propio poblado, coadyuvó a la defensa de la ciudad de méxico luchando estratégicamente en la retaguardia, lo que permitió la victoria de las tropas liberales. juan manuel torres, lo describe como un “ciu-dadano liberal, sincero y convencido patriota” 2 . por estas cualidades, se entiende su decisión de adherirse al ejército juarista durante la guerra de intervención francesa (1862-1867) para prestar eminentes servicios a la causa liberal como coronel en la batalla de san jacinto, como general briga-dier después de su desempeño en la batalla del 5 de mayo y como comandante en jefe del cuerpo de ejército del norte –a cuyo mando estaban los ge-nerales vélez, ramón corona y aureliano rivera-. este ejército derrotó en querétaro a las fuerzas del infortunado emperador maximiliano de habsbur-go en mayo de 1867 y, como lo consignan los histo-riadores, en el cerro de las campanas, el príncipe austriaco le entregó su espada al gral. escobedo como signo de rendición. famoso es, también, por haber rechazado la solicitud del príncipe alemán para que le permitie-ra embarcarse a europa bajo protesta de no volver a méxico jamás. ante esta solicitud, la lacónica res-puesta de escobedo fue: “no me es permitido con-2 una rememoración gloriosa. el centenario del nacimiento del general escobedo” , en antonio ramos cadena (comp.), al gral. mariano escobedo en el primer centenario de su muerte. los miem-bros de la sociedad súper-vivientes del ejército republicano al ven-cedor de querétaro, méxico, s/ed., 1927, p. 4. cederle lo que usted pide y desde este momento usted es mi prisionero de guerra” . de ese modo, de-cidiría la fatal suerte de maximiliano de habsburgo así como de los generales del ejército conservador , miramón y mejía, acusados por un tribunal de ser “cómplices por delito contra la independencia y seguridad de la nación” el cual los sentenciaría al fusilamiento. en una misiva dirigida al presidente benito juárez, el gral. escobedo le informaba: en cumplimiento de lo dispuesto por su cuartel han sido, hoy a las siete de la mañana, pasados por las armas los reos fernando maximiliano de habsburgo y sus llamados generales miguel miramón y tomás mejía, cuya sentencia fue ejecutada por el primer batallón de nuevo león (…) independencia y república, plaza de que-rétaro. junio de 1867.c. gral. de división mariano escobedo. jefe del cuerpo del ejército del norte. 3 este acto, que representa el triunfo de la re-pública y el epílogo del segundo imperio mexicano que pretendió infructuosamente establecer una monarquía, fue referido profusamente por varios historiadores y artistas como la pintura de edo-uard manet, l ’execution de maximilien, la cual fue prohibida en la exposición de parís, pues recrea este momento que tanto perturbó a napoleón iii. mariano escobedo, “el vencedor de querétaro” , con esta victoria, se convirtió en uno de los cau-dillos más importantes de la segunda guerra de independencia reafirmando su figura como héroe nacional, tal y como lo consigna correa zapata: 3 jorge mario magallón ibarra, proceso y ejecución vs fernando maximiliano de habsburgo en http/www.bibliojuridicas.org/li-bros/libro.htm?l166995 dirección general de extensión de la cultura arte palimsesto 95 dirección general de extensión de la cultura si todos los servicios que el general esco-bedo prestó con abnegación y desinterés a su patria desde el año de 1855 en que el estado de nuevo león adoptó el plan de ayutla y cuando apenas contaba 28 años de edad , no fueran suficientes para hacer inmarcesibles sus glorias, los triunfos y los honores que alcanzó en el sitio de queréta-ro , son bastantes para merecer el bien de la patria y para que cuando sus viejos com-pañeros de armas hayan también sucum-bido, las generaciones que vienen honren y respeten la memoria de aquel gran cau-dillo republicano que bajó a la tumba el 22 de mayo de 1902 en la ciudad de tacubaya a los 75 años de edad, pobre de recursos pecuniarios, pero con la riqueza inestima-ble de una conciencia tranquila. 4 como protagonista de este relevante suceso histórico para la construcción del estado y de la historia nacional, el congreso de la unión decretó el 18 de diciembre de 1912 declararlo beneméri-to de la patria y de inscribir su nombre en letras de oro en el salón de sesiones del congreso de la unión. se sabe además que fue gobernador de nue-vo león y de san luis potosí -donde creó escuelas públicas, hospitales para gente de escasos recursos económicos, apoyó el instituto científico y litera-rio- y fue nombrado, además, ministro de guerra y marina. hasta aquí la serie de sucesos que, en tér-minos generales, hemos enumerado y de los que dan cuenta cabal sus biógrafos. sin embargo, para completar este esbozo bio-gráfico es justo agregarle el invaluable apoyo y ser-vicio que brindó cuando como ministro de guerra y marina organizó y presidió una junta nacional de beneficencia para recaudar fondos para sinaloa, 4 juan correa zapata, op. cit., p. 4. pues en septiembre de 1896, un ciclón azotó im-placablemente el estado dejando a las pequeñas poblaciones en un situación precaria y lamentable. los sinaloenses de aquella época no olvidaron esa desinteresada ayuda, donde se mostró, según es-cribiera julio g. arce, como “el benefactor de sina-loa en la aciaga y luctuosa época del 96” . 5 por esta generosa ayuda, el 10 de diciembre de 1896, el congreso del estado decidió declarar “ciudadano sinaloense” al gral. mariano escobedo “en testimonio de la gratitud del pueblo de sinaloa por su filantrópica cooperación y noble empeño en procurarle valiosos y oportunos auxilio para las víctimas de las últimas inundaciones. ” con estos antecedentes, cuando en 1898 el anciano general arribó a la ciudad de culiacán, la recepción que tuvo por parte de los culiacanenses fue extraordi-naria. ya desde días antes de su llegada, la prensa mazatleca había anunciado su llegada. también en la prestigiosa revista, bohemia sinaloense en su número 13 anunciaba: la prensa del estado, representada por la de esta capital, prepara una magnífica velada en honor del héroe de san jacinto. el festival tendrá verificativo en el teatro apolo, adornado e iluminado con exquisi-to gusto, según el proyecto que ha formado nuestro compañero santa ana almada. la parte literaria estará a cargo de los seño-res lic. ignacio m. gastélum, julio g. arce. una oda de francisco medina será recitada por una de las educandas de las escuelas del municipio. 6 estos preparativos se concretaron cuando, el día 27 de abril, el gral. mariano escobedo arribó 5 bohemia sinaloense, culiacán, talleres tipográficos de faustino díaz, abril, no. 13, 1898. 6 jorge mario magallón ibarra, op. cit.96 revista universidad arte palimsesto 96 revista universidad en el buque “orizaba” a la bahía de altata. eran las 3 de la tarde y una multitud expectante había estado desde temprano al pendiente de su llegada. esa ma-ñana había salido de culiacán por tren el goberna-dor del estado, gral. francisco cañedo, en compañía de una comitiva que integraba legisladores, prensa, y damas de la sociedad para recibir con toda la so-lemnidad al “ilustre vencedor del segundo imperio” , según refiere la crónica publicada en el periódico el monitor sinaloense. ya en tierra, en medio de mú-sica, vítores, aplausos y vivas y , después del brindis que le ofrecieron joaquín redo y jorge almada, el vencedor de querétaro exclamó: “vuelvo con un or-gullo más: el de ser hijo de este estado". el trayecto de altata a culiacán estuvo acom-pañado de música y grandes muestras de recono-cimiento en cada poblado en donde el tren hacía sus acostumbradas paradas. sin embargo, no se compara al recibimiento que más de dos mil al-mas le hicieron al anciano guerrero cuando llegó a una capital engalanada en sus calles principales. la multitud se amontonaba vitoreando frases lau-datorias, tocaba la banda y la música del pueblo y, mientras se desplazaba en el carruaje hacia la casa del gobernador , pudo ver , según la descripción que nos legó el monitor que “en todas las cornisas de las casas, tupida hilera de luces, arrojaba fascina-dora claridad, más los focos de luz eléctrica: todo estaba perfectamente adornado con gallardetes prendidos sobre cordeles atados de azotea a azo-tea, ramas de álamos, flores naturales, y la profusa iluminación hacía perfectamente visible todo. so-bre el pórtico del teatro ‘ apolo’ había tres grandes rosetones formados por focos de luz incandescen-te, uno de ellos verde, otro blanco y otro rojo” . durante tres días, según lo reseña el periódico el correo de la tarde y el monitor sinaloense, la ciudad estuvo en festejo permanente “sin desme-recer un ápice su entusiasmo” . en ese tiempo, ma-riano escobedo se reunió con distintas agrupacio-nes para escuchar y recibir las cálidas y auténticas expresiones de respeto y admiración de gobernan-tes, intelectuales, estudiantes, escritores, obreros, artesanos y del pueblo. se declamaron efusivos discursos dedicados a celebrar sus hazañas como los de julio g. arce, quien habló en representación de la sociedad de artesanos de hidalgo; del joven eutimio b. gómez, estudiante del instituto rosales y del entonces joven escritor francisco verdugo fálquez, alumno del mismo colegio, quien “con brillante y verdadera poesía, cautivó al auditorio” al recordar en su alocución las épocas de lucha en las que había participado el gral. escobedo y que tan importantes eran en ese periodo regido por las ideas liberales, reformadoras y positivistas y en el aún se tenía fe en el programa de reconstrucción nacional impulsado por los intelectuales de finales del siglo xix . el periodista de el monitor , francisco medina, da cuenta de que estas muestras de afecto dejaron muy conmovido al anciano soldado, pues se podía constatar “por su trémula voz que aquel estoico bata-llador inintimidable, severo, firme ante el campo de lucha sentía en su alma esa enternecedora emoción que imprimió una apoteosis sincera y justa, como la que ha ofrecido este pueblo agradecido y patriota, al vencedor del gran ambicioso de miramón. ” en la consignación de los festejos del héroe republicano, tuvo una función importante la bo-hemia sinaloense, la primer revista literaria del estado en esta época, la cual le dedicó dos de los números que conformaron su colección. para que se le dé su justa dimensión a este suceso, debemos aclarar que esta revista, fundada y dirigida en cu-liacán por el escritor julio g. arce, agrupó a los más importantes escritores preocupados en crear una literatura nacional y una literatura que buscaba la universalidad. pues bien, la visita de mariano escobedo fue con-signada en el número 14 que se dedica íntegramente97 dirección general de extensión de la cultura arte palimsesto 97 dirección general de extensión de la cultura a la publicación de los discursos de julio g. arce, quien elogia los actos guerreros y la ayuda huma-nitaria a sinaloa; el de herlindo elenes gaxiola y el del estudiante francisco verdugo fálquez, quien después sería rector del instituto rosalino. hay además un interesante texto de prosa poética de la sinaloense haydé e félix díaz –mejor conocida como cecilia zadi-, la poeta sinaloense más rele-vante en la última centuria del siglo xix , en la que rememora y elogia las gestas guerreras de escobe-do completando la descripción de su figura heroica con el pasaje, menos referido por los historiadores, de la negativa de escobedo a la petición de la joven norteamericana agnes elizabeth winona lé clerq, -esposa de félix constantino alejandro, príncipe de salm salm- para que le concediera el indulto a maximiliano de habsburgo. este suceso contado con un estilo que pretendía emular el romántico, ya en decadencia, describe a escobedo como un militar que ante la seducción de la bella joven, an-tepone su deber nacional. 7 en el número 16 de la bohemia, arce publica un artículo que titula “entrevista” en el cual se omi-ten las preguntas y, en estilo indirecto, se citan las palabras del célebre republicano que, conmovido, se dirige con este mensaje al pueblo sinaloense: a las autoridades todas del estado, a las particulares, a los miembros de la prensa, tan cariñosa y buena para conmigo, díga-les usted que han obligado eternamente mi afecto…me voy con la pena de no po-der visitar mazatlán, donde se me espera y donde tengo numerosos y buenos amigos […] tengo el propósito de volver muy pron-to. de tal manera me han obligado con sus atenciones los sinaloenses que tengo este estado el mismo cariño que siento por mi 7 esta escena es descrita por la propia le clerq en sus memorias tituladas, diez años de mi vida. estado natal[…] en el próximo invierno vi-sitaré mazatlán, a las demás poblaciones que me han hecho atentas invitaciones: entonces, como ahora, les diré cuanto han sabido conquistar mi cariño todos y cada uno de los sinaloenses. 8 además de estos textos encontramos una se-rie de poemas publicados en el periódico “la voz de sinaloa” , los días 13 y 19 de abril celebraban su heroicidad, su empeño en defender los valores pa-trióticos y su actitud generosa para con el pueblo de sinaloa, acción que lo engrandecía más que las victorias guerreras, como lo señala este poeta anó-nimo en el texto al héroe de san jacinto: tras la lucha victoriosa donde brilló tu valor , tras el himno triunfador y la hazaña portentosa tu alma siempre generosa tuvo otra gloria mejor cuando al soplo destructor de catástrofe angustiosa se alzó triste y pesarosa ¡la voz de nuestro dolor la visita del general neolonés mariano esco-bedo es un acontecimiento muy importante ya que pocas veces llegaron personajes tan relevantes a estas comarcas, por entonces aún incomunicadas; sin embargo la consignación en la literatura de este hecho reafirma el papel que el arte y la literatura tu-vieron en la construcción de la nación a partir de las ideas liberales y reformadoras que se defendieron en la segunda independencia de nuestro país y que conformaron una de las historias más importantes de la historia de méxico. 8 bohemia sinaloense, 1898, no. 16.dos visiones literarias a la cuna de la independencia la falsa realidad o estas ruinas que ves benjamín valdivia la obra de jorge ibargüengoitia se ha convertido en el siglo xx en un referente literario fundamental de la cultura mexicana: su insistente visión sobre guanajuato y su historia cobran nueva vida bajo la luz del actual proceso de conmemoración del bicentenario de la independencia, por lo que compartimos aquí dos análisis académicos sobre dos de sus novelas principales. benjamín valdivia y diego césar valdez no sólo nos entregan su visión de este espectro narrativo, si no también una hábil reflexión de lo encuentros y desencuentros que pueden provocar la combinación del arte con la historia.100 revista universidad arte 100 revista universidad literatura ruin, ruinoso, arruinado. todo tipo de adjetivos de ese talante podrían aplicarse al mundo de hoy, el cual, con mordaz hilo narrativo, ha recosido en sus obras el trágicamente desaparecido jorge ibar-güengoitia. presenta ese escritor la crudeza direc-ta. si el arte es el espejo de las épocas, hay dos op-ciones para explicarnos esa mordacidad: o bien el escritor exagera, convirtiéndose en algo similar a un espejo deformado; o bien el mundo —y no el espejo— es el que se encuentra contrahecho; y en-tonces el artista no tiene más que copiar esa torci-da naturalidad y convertirla en términos del arte: su mordacidad será realismo. en este breve acer-camiento a ibargüengoitia tomaremos partido por la segunda opción, es decir que el mundo trabajado en su obra es, tal vez a despecho del propio escritor (y del filósofo leibniz), uno de los peores mundos posibles. con ello no se pretende descalificar al mundo por malo o por sucio. más bien se trata de señalar que el mundo es feo y/o sucio no por gracia de la pluma novelística de ibargüengoitia sino por derecho propio. uniremos otro afán al anterior mencionado, es decir al de que el autor literario solamente mues-tra la realidad percibida (disfrazándola de ficción): aparte de fundamentarse en una realidad específi-ca, ibargüengoitia transmite valores precisos, incli-nándose a favor de la conducta denominada mala o pecadora en nuestro medio, prefiriéndola él ante la conducta opuesta —la “buena”— que normalmen-te es hipócrita y, por tanto, más pervertida que la abiertamente pecaminosa. con ello intentaremos mostrar que una obra, referida a una realidad lo-calizable, supone también una pugna de valores ideales (o ideológicos) y morales que se identifican en el rejuego de esa realidad. igualmente, y junto a este intento de mostración, se pretende descubrir el nexo entre obra literaria y “moralidad transmiti-da” o ideología, a través de las acciones narradas. esta última afirmación se opone diametralmente a las teorías que intentan separar el texto como obje-to autónomo de los seres humanos que le dan vida (y muerte). nuestra posición, pues, supone que la novela es una presentación verbal de la vida huma-na —y humanizada— y que, por ello, no es posible explicar a fondo la riqueza de una obra prescin-diendo de sus referencias a la cultura y, en el caso que tratamos, a la moral: la oposición entre moral verdadera (accionar franco ) y moral falsa (accionar hipócrita ). recurriremos a la novela de ibargüengoitia titulada estas ruinas que ves (joaquín mortiz, méxi-co, 1981). usaremos la segunda edición, puesto que el desenlace final sufrió algunos cambios que a la letra los justifica el autor de la siguiente manera: “quien haya leído la primera edición de este libro notará que en esta segunda edición hay un cambio notable en el último capítulo, los adioses . conside-ro que el final de esta versión es más fiel a la sicolo-gía de los personajes y a la realidad. ” para situar el tema de la novela en cuestión conviene señalar que se compone de quince partes y una especie de prólogo. las partes se interrum-pen entre la seis y la siete para dar paso a una sec-ción titulada “del catálogo de ideas fijas cuevanen-ses” , que es un diccionario de barbaridades ideales y de simplezas del pensamiento cuevanense en la mítica ciudad. en la historia de la citada novela hay dos situaciones temporales diferenciables por la aparición interruptora del famoso catálogo de fi-jaciones, puesto que la parte previa se plantea en un período de sólo varios días mientras la parte segunda nos conduce a varios meses después de iniciados los incidentes que se narran. en beneficio del hipotético, y ciertamente su-frido, lector de estas líneas, esbozaremos lo que parece ser la historia que se entrama y urde en la novela, a fin de que una vez atendida la globalidad del texto podamos remitirnos con soltura a sus di-versos componentes fragmentarios:101 dirección general de extensión de la cultura arte 101 dirección general de extensión de la cultura literatura historia supuesta en la novela : luego de un apartado geográfico y de psico-logía social del lugar de los hechos —cuévano— el protagonista, fran-cisco aldebarán, se dirige en tren a la ciudad de los acontecimientos en el mismo vagón que rocafuerte y espinoza, quienes viajan de méxico a cuévano. una vez instalado el prota-gonista en el hotel padilla, sucede un acto de nominación de aulas en la uni-versidad, presidido por el gobernador , cuya secuela del acto se lleva un capítulo entero desde esa tarde hasta la mediano-che. en ese acto, francisco conoce a gloria revirado, y en la noche comenta algo un ami-go —malagón— respecto de la salud de glo-ria. siguen incidentes universitarios y un caso en la casa de las señoras begonia. sarita, esposa de espinoza, llama la atención del protagonista. espinoza se saca la lotería tiempo después. este hecho llevará a relacionarse a sarita y aldebarán, continuando por algún período hasta una ruptura debida a la información de una sirvienta. como el protagonista es profesor de literatura y gloria revirado es una de sus alumnas, ella invita a una comida en su casa para finalizar el semestre, evento que termina bajo ten-sión por comentarios de la concurrencia. al día siguiente se reunen en casa de los espinoza, desairados por un notable in-telectual. rocafuerte se casará con gloria, de quien resulta falso el comentario hecho inicialmente por malagón. el úl-timo capítulo sugiere un affaire entre gloria y el protagonista, dando conti-nuidad cíclica a la historia. en esas líneas generales se incluyen, recuer-do y evocación, planes y presagios, que alteran el tiempo lineal. esa alteración, como es notorio, es102 revista universidad arte 102 revista universidad literatura similar a la alteración que en la llamada “vida real” tenemos respecto del tiempo, ya que incluímos re-cuerdos y perspectivas en nuestro propio presen-te. eso podría indicar una reciprocidad entre los tiempos de la novela que tratamos y en los tiempos reales de la vida “real” . la historia de la novela tiene una secuencia que permite apreciar un semestre universitario en la vida del protagonista, profesor de literatura. el final de la historia sugiere la vivencia de días pos-teriores al semestre, y por ello mismo deja varios puntos sin solución evidente, aunque también aporta elementos para deducirlos en el tono de la narración. ahora bien, la historia siempre muestra un tema . el tema podemos entenderlo como el asunto más general, que incluye la tramazón del texto como un ejemplo más entre otros ejemplos posibles del mismo tema; de ahí que se diga que este poema es de amor o esa novela es de angustia , aquella de rebelión social o individual, etc. en ese entendido, podremos apreciar que el tema de la novela de ibargüengoitia que nos ocupa es la falsedad . la falsedad puede ser encontrada allí en diver-sos planos. podemos decir que desde la geografía del lugar hasta los personajes y los caracteres men-cionados sin acción en el texto hay falsedad. ahora bien, eso no indica que la novela plantee cosas falsas o que sea truculenta como texto. más bien señala que la verdad de lo referido en la novela es la fal-sedad de lo real; esto es, que sí hay una referencia a una verdad, y esa verdad es: que tanto el sitio como los habitantes viven en la falsedad. para analizar en detalle algunos de los puntos esbozados, avanzaremos en el siguiente plan: notar inicialmente la relación entre el texto como signo y la realidad a la que tal signo se refiere, para llegar luego al detalle de las diversas cosas del estilo y la organización del texto. i. el signo y la realidad en esta parte trataremos de dilucidar varios aspec-tos que se presentan en el texto de ibargüengoitia como signos artísticos. incluso el texto como tota-lidad es un entramado significativo que puede mi-rarse como un signo complejo. los elementos que pretendemos mostrar son atañederos a la necesidad de que los signos en el arte (y en general) se remitan a un referente; a la necesidad de que en el trabajo literario (y en gene-ral el artístico) tales signos se ubiquen de una ma-nera peculiarmente traspuesta o invencionada; y que la referencialidad de los signos va unida a una concepción elemental de los espacios y los tiempos donde se supone, en este caso, la acción novelada. 1. la poética del espacio antes de que aparezca la acción propia de la novela que tratamos, hay una introducción a la topogra-fía supuesta para el desarrollo que da la historia. en aquella se usa la descripción de lo peculiar de cuévano (que tal es el nombre), el lugar , realmen-te imaginario, donde se efectúa la hazaña. tal des-cripción se atribuye, por un asterisco al final de dicho apartado, a isidro malagón, profesor de his-toria que prepara una obra de historia regional (de moda en la actualidad), mencionada en las páginas 15 y 66: “lo anterior está tomado del opúsculo cue-vanense de isidro malagón” , y también: “malagón me lleva a su casa y me lee el capítulo ‘la crisis’ de su opúsculo cuevanense ” . con ello se aprecia que el primer apartado de la novela, aunque aparenta ser una sección mera-mente situacional para lo que sucederá, es ya una parte de la trama en la medida que lo allí dicho es parte ya, a su vez, de la obra atribuida a uno de los personajes. pero nuestra intención se dirige a des-cubrir qué partes de las descritas en tal prólogo son determinantes para la conducción psicológica y social de los personajes del texto que se trata.103 dirección general de extensión de la cultura arte 103 dirección general de extensión de la cultura literatura la primera página de la novela dice que los habitantes de cuévano creen “que no hay cielo más azul que el que se alcanza a ver recortado entre los cerros” (pág. 9). esa afirmación, siendo una creencia, es en principio algo que imaginan los habitantes del lugar . y siendo así, esa visión equivale a mirar desde una casa, a través de una ventana, al cielo azul. al igual que la ventana re-corta el cielo en sus límites de hierro o madera, los cerros de cuévano recortan el cielo, el cual no sólo es azul sino que es más azul. entonces, la imagen de los cerros recortando el azul como una ventana nos sitúan en un tipo de espacio interior , como una casa. ese espacio íntimo sugiere las po-sibilidades que tendrán los personajes en su vida cotidiana como en una gran casa. ibargüengoitia apunta, junto a la descripción de la objetividad de lo pintoresco, los puntos de vista, aspiraciones y engaños de sus habitantes. ciertamente lo que tenemos en esta novela no es una estampa pinto-resca sino una ubicación global, de primera vir-tud, sobre lo que será la función vital, es decir el habitar-un-lugar , por parte de los personajes. esa frase sobre el recorte azul en los cerros convier-te la generalidad del paisaje y el frío alejamiento del geógrafo en una intimidad hogareña donde se mira el cielo por una ventana. un siguiente aspecto del espacio vital de la ac-ción novelada se enuncia así: “por estar la ciudad en cañada y por ser las lluvias poco frecuentes, pero torrenciales... ” (pág. 10) y agrega que los recuerdos de la “memoria comunal son de inundaciones o se-quías” . aquí tenemos dos aspectos subsidiarios: la cañada y la memoria comunal. para la cañada ha-bremos de señalar que es el lugar de confluencia. eso acrecienta la intimidad del lugar , y en tal senti-do le da cierta separación del mundo circundante: en esa cañada donde los cerros recortan el cielo no hay más tierra que la misma cañada ni más cielo que el visto entre sus montañas. tal característi-ca da una especie de encierro a la población. y los personajes, por tanto, vivirán su drama y su alegría dentro de una gran casa comunal, con cielo y tierra propios, lejanos del mundo circundante. esa confluencia torrencial en la cañada hace que toda la gente del lugar se encuentre en el pun-to el más hondo, el más bajo, de la vertiente. allí se enlazan el comercio y la vida pública en general. y por ende la memoria colectiva. la ubicación to-pográfica de cuévano permitirá, con su decorado íntimo, el rescate de los recuerdos tanto comunales como personales, estos últimos muy caracterizados en algunos lugares precisos a lo largo de la novela. y por ello darán esos lugares un adecuado marco y verosimilitud a las acciones. en particular hay un elemento distintivo del territorio cuevanense: el cimarrón. dice la novela: “la ciudad está entre cerros, de los cuales el más importante es el cimarrón... ” (p. 11) al situar un rasgo típico se acentúa más aun la configuración de cuévano como una casa grande con sus lindes y sus rincones. ese rincón topográfico está asociado con la fe religiosa de los cuevanenses, ya que “visto desde el lado opuesto... con ojos devotos y entrece-la primera página de la novela dice que los habitan-tes de cuévano creen “que no hay cielo más azul que el que se alcanza a ver recortado entre los cerros”104 revista universidad arte 104 revista universidad literatura rrándolos, puede distinguirse... cristo crucificado. ” (p. 11). esos enlaces dan el toque final para con-cluir , respecto a la locación, que es efectivamente un lugar de recuerdos y aspiraciones colectivas que cumple la función de escenario familiar para los acontecimientos a desenvolver a lo largo de la novela. para retirarnos de este primer deambular por las ruinas de cuévano, habría que referirse preci-samente a las ruinas: “minas inundadas, haciendas de beneficio abandonadas, iglesias destruidas, pue-blos fantasmas.. ” (p. 11). porque la casa no es sólo el lugar de la habitación y el recuerdo sino también de acumulación de lo viejo. y cuévano será, incluso en sus nuevas producciones, la vida restituida de lo viejo, lo decrépito, lo anticuado. 2. la referencialidad en términos de guillermo de ockham el signo es algo que está en lugar de otro haciéndolo más in-teligible. para que el texto literario sea significativo se deberían cumplir dos cualidades: que esté en lugar de otra cosa (en lugar de la realidad) y hacer más inteligible esa cosa (haciéndonos comprender mejor esa realidad). todo ello sería verdad si lográ-ramos demostrar que efectivamente la novela se refiere a la realidad y la hace más inteligible. el signo no vale por sí mismo, sino por la re-lación que establece con aquello a lo que se dirige. en el caso de la novela de ibargüengoitia, el impac-to fundamental no sería tanto la historia que narra cuanto la implicación social y local de las posibili-dades que de ella se desprenden. la novela, enten-dida como signo, puede ser figurativa, evocativa, decorativa o autorreferente, según nos remita al mundo objetivo, al mundo subjetivo, al entorno del cual es decoración, o a sí misma. así, esa obra tie-ne un referente que puede ser objetivo (el mundo real), subjetivo (las vivencias e imaginaciones del autor), decorativo (la elegancia y el estilo puesto para su disfrute) o autorreferente (citándose a sí misma, como la referencia a la obra de isidro mala-gón en el prólogo). entre otras referencias que son directamente situables en el texto como contrapartes de la reali-dad están: cuévano, que es la capital; el estado de plan de abajo, o sea del bajío; y pedrones, la ciudad grande. las cualidades que permiten situar cada lugar aparecen así en la novela: cuévano es ciudad chica pero con pretensiones, tiene universidad, es capital del estado, tiene un teatro que a principio de siglo nada pedía, en el siglo xix fue “hervidero de liberales”; pedrones es donde está el obispa-do; plan de abajo es el estado del cual es capital la famosa cuévano. desde luego que puede argu-mentarse —débilmente, por cierto— que es mera coincidencia y que lo dicho en la novela no tiene que ver con la realidad (a pesar de las afirmacio-nes del mismo autor en contrario) aunque se pa-rezcan. es evidente que lo de la novela es sólo de la novela y lo del mundo del mundo; pero, al ser un signo del mundo, lo que sucede en la novela es un signo de lo que sucede en el mundo, con todo lo que ello implica. aun cuando la referencia puede no ser unívoca, encontramos otros ejemplos que pueden tener analogía con realidades extratextua-les: el cimarrón: cerro distintivo de la capital; el oro, pueblo fantasma que en el siglo xvii tenía más habitantes que actualmente cuévano; paseo de los tepozanes, con elegantes casas cayéndose; presa de los atribulados. también pueden situarse personajes, por los datos que se ofrecen sobre sus cargos y obras: benjamín padilla, autor de historias de la indepen-dencia que no coinciden con las de la secretaría de educación pública; presbítero bóveda, autor de las famosas crónicas de cuévano, o efemérides. igual habla de abogados, jurisconsultos, ingenieros, etc. que vamos a dejar a juicio del lector para evitar que alguna certera interpretación resulte en un incon-105 dirección general de extensión de la cultura arte 105 dirección general de extensión de la cultura literatura veniente. en fin, puede uno tomar el nombre y su descripción para, a manera de crucigrama, susti-tuir la descripción novelada por el nombre adecua-do en la realidad. desde ese punto de mira, la no-vela de ibargüengoitia está planteada a manera de señalización para sustituir el sistema de la novela con el sistema de la realidad (y viceversa). la referencialidad constituye en la novela un nivel extra-literario que explica no sólo elementos de la historia narrada sino además elementos de la historia cuevanense real (si acaso tiene una his-toria real esa ciudad). ello deja ver con claridad el status de signo que tiene la novela, pues hace más inteligible la oscura historia de la región del plan de abajo. 3. la trasposición en la novela de ibargüengoitia hay una intención de mostrar de manera realista la situación del tema en cuévano, pero para lograr su intención cubre todo mediante trasposiciones. corresponden exactamente a los de la realidad, le llamaremos trasposición. así, la novela de ibargüengoitia es se-mejante a un documento de costumbres traspues-to desde los datos objetivos a fin da dar cabida a situaciones propiamente literarias. el documental pretende apegarse lo más posible a lo real, al me-nos intencionalmente, incluyendo nombres de in-formantes y locaciones, a fin de que su objetividad no sea puesta en duda. la novela-con-trasposición pretende también apegarse a lo real pero inten-cionalmente modifica (traspone) nombres y loca-ciones para que su objetividad sea puesta en duda parcialmente. dicho recurso se encuentra en otras obras de ibargüengoitia como los pasos de lópez o el atentando . como es notorio, al trasponer nom-bre y locaciones en la novela se está haciendo una especie de “reconstrucción” de la realidad. efec-tivamente, lo real se construye nuevamente y de manera parcialmente distinta, en especial lo res-pectivo a la mención. donde en la realidad se diría “los habitantes de la ciudad capital, que siempre han sacado de la resignación partido” , se dice “los habitantes de cuévano, que siempre han sacado de la resignación partido” (p. 11). así, lo que sería una referencia a los tangibles habitantes de una ciudad física, se convierte en divertimento para referirse a la “inexistente” muchedumbre pintoresca de cué-vano. sin embargo, el recurso de trasposición pre-tende hacer pasar lo real por ficticio, a diferencia de recursos que pretenden lo inverso. ii. la organización del texto una vez situados en el lugar que ocupa el texto como referencialidad a algo realmente existente, tendremos que considerar el doble aspecto (ob-jetivo y subjetivo) que se enlaza en la urdimbre textual. el aspecto objetivo se relaciona sobre todo con los acontecimientos y el subjetivo con el punto de vista en varios niveles del texto. para entrever los tejidos de la novela, haremos una especie de disección que permita ver desde dentro, cómo funciona el flujo relacional entre per-sonajes y circunstancias en la obra. tendremos que dirigir la mirada y dar la voz al tema, al hilo con-ductor del texto, al punto de vista de los personajes y el narrador , así como desentrañar las conexiones psicológicas de los mismos. 1. el fundamento del tema en la introducción a estas páginas señalamos que el tema de la novela es la falsedad. la falsedad tie-ne, desde luego, un ámbito moral. es en la mora-lidad donde se debate la falsía del carácter de los sujetos y su falta de apego al bien aceptado social-mente. en ese sentido moral, la falsedad es parte de la maldad. y al ser mala, se consideraría como no deseable; a diferencia del bien aceptado y que siempre es deseable.106 revista universidad arte 106 revista universidad literatura nos remitimos al ámbito moral porque, al pa-recer , ahí es donde se resolverán todos los hitos de la novela. veamos cómo se dan eso en la nove-la misma: el protagonista, francisco aldebarán, se emborracha con sus colegas universitarios; en otra circunstancia, el profesor isidro malagón cuen-ta que gloria revirado está enferma del corazón, razón por la cual en su noche nupcial ha de morir irremediablemente. aldebarán tiene esa idea en mente durante el resto de la novela, la cual idea es impulso para varias actitudes y acciones importan-tes de la secuencia. finalmente el novio de gloria le hace saber al protagonista que lo afirmado por malagón no es cierto. y tal conocimiento, nuevo para el protagonista, cambia su actitud. el tema se guía por la falsedad que implanta malagón, ebrio, en aldebarán. la trama puede desplegarse en su intensidad plena en función de la mentira, ya que si dicha mentira no se hubiera presentado los acon-tecimientos tomarían diferentísimo curso. se nota, pues, que la falsedad no sólo es el tema, sino el fun-damento de su propio desarrollo como tema. en otro acercamiento, la moralidad (la luz y la sombra) está imbricada fuertemente en el texto, porque es el eje de intercambio entre los persona-jes. la mejor muestra de ello se tiene en el episodio de la película inmoral que se exhibe en cuévano, en el cine centenario (pp. 126 ss.): a partir de esa película hay un conflicto entre gloria revirado y sus padres, cosa que permitirá el desenlace de la historia. la ubicación de la moralidad de los per-sonajes se hará visible en las opiniones dadas por éstos respecto de la película. el movimiento entre acciones morales será el centro de lo narrado. si a este centro le agregamos la interpretación traspuesta de lugares y personas, podremos concluir que el tema de la novela indu-ce a la crítica de las costumbres y la moral torcida —falsa— en la sociedad cuevanense, tan bien co-nocida y vivida por el propio autor . 2. onomástica de los personajes en la novela, como en la vida práctica, es la relación interpersonal la que va formando el carácter de cada uno de los que participan en esas relaciones sociales. la diferencia es que los personajes sólo tienen el carácter que nos es dado encontrar a par-tir de la información del texto, mientras el carácter real tiene muchas cavidades y avernos de los cua-les no nos enteramos. así, el carácter del personaje no excede lo desentrañable a partir del texto, a di-ferencia del carácter real. por asociación libre de los nombres de los per-sonajes podemos proyectar algunas significaciones que tal vez sean válidas para el texto. por ejemplo, el nombre de ‘francisco aldebarán’ señala claramente la estrella alfa-tauri, que en la figura zodiacal es el ojo del toro. esa interpretación de corte junguiano da como resultado al sujeto observador y brillante. si agregamos que tauro implica los arquetipos de lo terrestre, tendremos en francisco aldebarán al espectador de los sucesos terrestres: el crítico de la situación de su terruño. en ese sentido, puesto que el personaje es una trasposición —ya lo estableci-mos— puede indicarse con él al mismísimo ibar-güengoitia. es decir , el personaje protagonista sería una trasposición que el autor hace de sí mismo. y por ende la historia, con las reservas pertinentes, se-ría una historia de su propia vivencia en cuévano. otras asociaciones importantes en la caracte-rología de la novela son la de sebastián montaña, malagón, los pórtico, y el par espinoza-rocafuerte. sebastián montaña, en su abreviatura s. m., representa al rey, su majestad. en la novela, sebas-tián es el rector , autoridad máxima del entorno de aldebarán. el término montaña indica el conjunto montañoso de cuévano, pero más específicamente al inconmovible y sólido gobernante de la situa-ción. a la letra: “nadie supo apreciar , hasta tiempo después... la maestría con que sebastián montaña manejó la situación” (p. 36). o bien: el episodio de107 dirección general de extensión de la cultura arte 107 dirección general de extensión de la cultura literatura la pintura del café (p. 91) describiendo la majestuo-sidad de montaña; el episodio de malagón sorpren-dido con la esposa de espinoza, donde “sebastián montaña, con tacto admirable, echó el discurso... ” (p. 157). y basta con eso para el sólido y diplomáti-co rector de la novela. malagón da la idea del mal. el tipo al que las cosas le saldrán mal: su traje siempre manchado (p. 25), el episodio del juzgado que resulta contra lo esperado por él (p. 46-48); la velada en la can-tina truncada por juanjo (pp. 39-44); su afán pic-tórico que lo desconectó de ver a sarita en el café (pp. 94-96); y finalmente la llegada inesperada de espinoza cuando está con sarita (pp. 155-159). los pórtico representan la puerta de la civili-zación. ricardo pórtico “que es según la leyenda el único cuevanense civilizado” (p. 26) y que excepto en un bochornoso coloquio sobre familias desco-nocidas no inmiscuye su decoro ni su dignidad en mayores problemas (el citado coloquio está en la p. 133). y si ricardo representa la posibilidad cueva-nense del vivir civilizado, su esposa justine repre-senta al extranjero que mira con curiosidad al lu-gareño y lo coloca como objeto de estudio y folclor . no por nada es ella la aurora del catálogo de ideas fijas cuevanenses. ambos, en conjunto, represen-tan la apertura posible a lo culto y civilizado, tanto desde cuévano como desde el extranjero. por último, el par espinoza-rocafuerte . los tratamos en par puesto que ambos son la vía de acceso de aldebarán a sus respectivas mujeres; son los que presentan al protagonista con las dos mujeres: - “yo me llamo enrique espinoza. esta es mi esposa, sarita” (p. 20) - “esta es gloria —dijo rocafuerte—. gloria, éste es el profesor aldebarán. (p. 31). una vida espinosa o una vida de roca fuerte re-sultan estar en el mismo nivel para el conquistador aldebarán. su diferencia estriba en que espinoza vive herido mientras rocafuerte vive seguro de sí mismo. esperamos con lo anterior haber aportado alguna juguetona luz a la onomástica y la relación subconsciente de la palabra en conexión a la cons-trucción del personaje en esta novela. iii. relacion de ruinas diversas debemos dejar paso, ahora, a la observación de un conjunto amplio de frases entresacadas aquí y allá de la novela, a fin de que tengamos un repertorio general de cómo ibargüengoitia construye el texto mediante la descripción realista de acontecimien-tos que resultan ruinosos a pesar de la pretendida alcurnia que los habitantes quieren darle. en la novela, los personajes fundamentales son familias de clase media profesionista: docto-res, profesores, abogados. ese medio semiculto se muestra, por ejemplo, en los idiomas extranje-ros utilizados en el texto: francés (p. 116, p. 150) o latín (p. 150) y múltiples expresiones sajonas (tom colins, etc.). sin embargo, dado que el tema no es la cultura o el intelecto sino el comporta-miento de falsedad, encuadraremos algunas de las figuras notables del comportamiento hacién-una vida espinosa o una vida de roca fuerte resul-tan estar en el mismo nivel para el conquistador al-debarán. su diferencia estriba en que espinoza vive herido mientras rocafuerte vive seguro de sí mismo.108 revista universidad arte 108 revista universidad literatura dolas equivalentes a otras tantas ruinas que ve-mos: ruinas arquitectónicas: - “tumba lo que hicieron las anteriores y levanta en lugar de lo derruido algo que, siendo nuevo, tie-ne aspecto de antigüedad traída de otra parte. ” (p. 10) - “minas inundadas, haciendas de beneficio aban-donadas, iglesias destruidas, pueblos fantasma... ” (p. 11) - “al construirlo, su dueño,... se inspiró en la tarjeta postal que le mandó su amigo el doctor ... ” (p. 22) ruinas físicas - “las dos eran sordas como tapia... ” (p. 79) - “tenía unos anteojos gruesos, dientes manchados, bigotes disparejos, ya no era joven... ” (p. 151) ruinas de acción - “espinoza nos hace detenernos varias veces, por-que camina más despacio que nosotros debido a la enterocolitis. ” - “en la escalerilla del zaragoza iba un hombre distinguido... saltó con agilidad, dio un traspié, se metió una zancadilla a sí mismo, y cayó al piso. ” (p. 137) - “un momento después, el cochecito arrancó con estruendo, dio una vuelta cerrada, tomó el carril derecho librando por unos centímetros al camión que subía la cuesta... ” (p. 54) ruinas alimentarias - “¿qué quiere decir potage a la cressoniere ? —sopa de papa y berro -dijo ricardo pórtico... ” (p. 33) - “el pescado —lenguado holandés, según el menú fue pronunciado por los conocedores -los pórtico- bagre de san luis de los carrizales. ” (p. 33) - “a las once de la noche, cuando se acabó la pasta de anchoa, las galletas importadas y las aceitunas negras, tuvimos hambre. ” (p. 125) - “en vez de comer lo que llevamos en el morral, que regresa intacto, comemos sopes y tomamos mezcal de la sierra... ” (p. 72) ruinas de ideación colectiva - “el encuerado, según me cuenta el doctor , es un personaje casi mitológico que se pasea por los callejones en las noches de luna envuelto en una sábana. cuando encuentra en su camino alguna doncella, se descubre —el doctor no dice el sexo, sus vergüenzas etc., dice el ‘tilín tolón’—, y luego se queda viendo cómo la otra huye despavorida. ” (p. 65) hasta aquí repasamos algunas ruinas del en-torno y la dinámica cuevanense. sin embargo, las más interesantes de todas, por ser más íntimas, son las ruinas morales de los personajes, puesto que son la manera de relacionarse entre sí y son la evidencia más tangible del tema de la falsedad. aunque ese rasgo es atenuado en los pórtico, prác-ticamente todos los personajes participan de algu-na ruindad de este talante íntimo, que muy bien podrían acrecentar el catálogo de ideas fijas cue-vanenses. ruinas morales mal gusto: “es inconfundible —dijo justine arran-cando una espina que se le había enterrado en la encía— sabe a petróleo diáfano” . (p. 34) impertinencia: “sebastián levantó los ojos al cielo, cerró los puños, dio un taconazo y dijo: - carajo, me fajo, me rajo, me cago y me acongojo... ¡ay, perdó-name, justinita, ya te falté al respeto! (p. 154) hipocresía: rivarolo observa los murales del café de don leandro y expresa: “son una mierda irre-denta” , pero al enterarse que los pintaron sus anfi-triones: “es pintura muy sincera -dijo. ” (p. 153)109 dirección general de extensión de la cultura arte 109 dirección general de extensión de la cultura literatura chisme : “hablamos de espantos, de enfermedades contagiosas y de árboles genealógicos de familias desconocidas —esta parte estuvo a cargo de ricar-do pórtico, sebastián y el doctor . ” (p. 133) y ade-más: “ya me contaron que la otra noche estuviste en casa de los espinoza, quisiste calentar unos tamales, se quemaron y tuviste que echarlos a la basura. ” (p. 127) cinismo : “creo que pocos amigos han sido tan res-petados en el adulterio como lo fue espinoza. ” (p. 114) dentro de este rubro de ruinas morales des-taca la secuencia de proposiciones hechas a es-pinoza para usar el dinero de la lotería: engaño (rocafuerte), metal contrabandeado (malagón), cohecho (aldebarán), agiotismo (ricardo pórtico) (pp. 101/102). sin embargo, hay ciertos visos de emancipa-ción entre la inmundicia, los cuales finalmente son acallados por la imponente corriente de falsedad que arrastra a toda la población como una silencio-sa procesión que fuese desde sodoma hasta gomo-rra. cuando están en el balcón del adulterio, sarita y aldebarán ven una iglesia que recomienda “ve-nid, pecadores, venid a pedir perdón. ” (p. 115) y en la p. 108 dice aldebarán: “crucé la calle pidiéndole a dios no haber despertado una pasión avasallado-ra” . cuando malagón es sorprendido por espinoza, se pregunta luego: “¿habré perjudicado a sarita? o bien ¿habré destruido un hogar ...?” (p. 159) estos últimos ejemplos muestran un vislumbre de conciencia entre los amigos de aldebarán y mala-gón. y la síntesis justificatoria la expone sebas-tián montaña, argumentando que la inmoralidad es reprensible pero que es perdonable, puesto que todos somos víctimas de las malas pasiones: “¿quién no ha caído en la tentación?” (p. 157) pero esa justificación es puramente escapatoria, pues la novela, como hemos dicho, se fundamenta en el en-gaño dicho por malagón y finalmente concluye con esta farsa final de rocafuerte: espinoza les ofrece su casa a él y a gloria, y rocafuerte, sabiendo la si-tuación, dice “no se cometerá en ella [en la casa] ninguna inmoralidad. ” (p. 155) dentro de una historia, simplificada para mos-trar el abismo de una sociedad, pero no en pers-pectiva de salvar ese abismo sino de asumirlo sin falsedad ni retorcimiento, tenemos un juego de relaciones excelentemente enlazado, de tal modo que cada momento de la trama ayuda siempre a la inteligencia de las demás partes, constituyendo así un sistema novelado con una intuición literaria admirable. en su organización el texto muestra el tema de la falsedad en la sociedad cuevanense, pero con po-sibles ampliaciones a la sociedad humana, la gran sociedad. esa organización textual se engarza en elementos estructurales de mucho alcance (como iniciar el libro con un manuscrito atribuido a uno de los mismos personajes que aparecerán poste-riormente). el conjunto, pues, del texto, como universo estético y como documento traspuesto sobre su sociedad, muestra de escritura, en un estilo y or-ganización muy propios de las técnicas manejadas por ibargüengoitia; aspectos también de la psico-logía, tanto del autor como de los personajes, hijos suyos a fin de cuentas; y aspectos de la sociedad, tanto la real como la supuesta en la novela. en ese complejo psicosocial y estilístico se ha aplicado un procedimiento complejo que ha seguido de cerca la configuración e implicaciones y alcances de la no-vela. con base en ello es esperanza del que suscribe haber arrojado una débil luz, al menos, sobre estas ruinas que vemos.literatura los pasos de lópez : la independencia 200 años después diego césar valdez lópez con seguridad muchos trabajos se han hecho sobre nuestra independencia, pero en la historia de nuestra literatura no habíamos conocido un novelista como jorge ibargüengoitia, que se haya atrevido a narrar la guerra de independencia con una despreocupación única y con olvidada solemnidad. a propósito del tema novelado, que bien sabemos está basada en datos verídicos, viene a cuento un ensayo de luis villoro titulado “la revolución de independencia” 1 que nos sirve para enfrentar a ibargüengoitia con la historia. y bien acorde con los próximos festejos del bicentenario, me parece importantísimo revisar lo que pasó, regresar a estudios como el de villoro, tomar en serio a ibargüengoitia y terminar dándole un vistazo a los libros que el gobierno, encargado de mantener la llama de independencia, reparte entre los estudiantes de secundaria. 1 v. luis villoro. “la revolución de independencia” . en historia general de méxico. colmex. méxico. 2000. pp. 489-524.111 dirección general de extensión de la cultura arte 111 dirección general de extensión de la cultura literatura a través de la historia de nuestro próceres y del curso que nuestras naciones han llevado, inclu-so a través de los elementos que no forman parte de nuestra historia como nación consolidada (me refiero a nuestras raíces indígenas), podemos de-cir que contamos con una identidad que nos dife-rencia de todas las demás naciones. sin duda se-ría complicado que todos los mexicanos de todas las latitudes del país se identificaran de la misma manera, cada región obtiene sus modelos. sin embargo, todos debemos estar identificados con modelos similares y símbolos nacionales. así, por estrategia política, se forma la identidad mexica-na. sin olvidar que la historia por sí misma crea en los pueblos diversos modelos a seguir o bien diversos enemigos comunes. la identidad de un pueblo es modificada a través de los años y depen-diendo de los sucesos que marquen los cimientos de dicha nación; méxico, con sus contradicciones, ha logrado forjar alrededor de miguel hidalgo un simbolismo heroico, casi mítico. después de tres-cientos años de colonización y explotación de tie-rras y personas, el famoso cura hidalgo participa en la revuelta popular que poco a poco fue convir-tiéndose en revolución. según villoro, el curso de la conspiración fue tomando auge conforme los su-cesos lo permitían: con el autoritarismo que desde la corona llegaba, incrementando los impuestos y los tributos a la metrópoli el criollismo ilustrado en descontento proponía soluciones jurídicas y políticas a su situación inferior; cuando carlos iv y fernando vii huyeron de sus tronos y entregaron el imperio a napoleón, la situación política fue pro-picia para provocar un conflicto magno; pero fue con la integración del pueblo que la independencia, la cual pretendía dar beneficios a los criollos, viró y se convirtió en el inicio de un cambio social profun-do que hasta la fecha no ha terminado. matías chandón, el general ficticio pertene-ciente a la clase media criolla marginada, medio ilustrado y medio conocedor de la miseria del pue-blo, después de haber llegado a cañada y conocer la conspiración, se integra a esta última con un me-diano conocimiento de causa. chandón, como per-sonaje ficticio tiene la libertad de ir y venir a mer-ced del autor; pasa los momentos más importantes de la narración y de la historia al lado de periñón, quien es sin duda el personaje desmitificado y al mismo tiempo bien valorizado por ibargüengoitia me le quedé mirando y comprendí que es-taba decidido a matar al que comprome-tiera sus planes. más tarde me di cuenta de que también estaba dispuesto a morir . le pregunté qué forma de gobierno iba a tener la nueva españa después de la revo-lución, y él dijo: puede ser una república como tienen en el norte o bien un imperio como tiene los franceses, pero es cuestión que franca-mente no me preocupa, porque sería raro que llegáramos a ver el final de esto que estamos comenzando. fue la primera vez que alguien dijo delante de mí que lo que habíamos em-prendido podría —o, mejor dicho, casi con seguridad iba a costarme la vida—. esa no-che, ya a oscuras, en mi cama, me resigné y dije: —así han de ser las revoluciones—y me quedé dormido (p. 85). ¿qué somos? fuimos un intento de imperio con iturbide y maximiliano, como el que tenían los fran-ceses; fuimos una república restaurada con juárez, como el que tenían en el norte, y nos han goberna-do tres dictadores (dos concretos y uno abstracto: el pri); para el 2006, después de setenta y dos años de gobiernos priístas, después de la primera revolución social (la nuestra de 1910), después de muchos, de112 revista universidad arte 112 revista universidad literatura sinfín de movimientos sociales, ¿qué somos? fran-camente, no creo que jorge ibargüengoitia haya he-cho este pequeño diálogo para cuestionar nuestra situación actual; lo hizo, creo, para justificar la falta de concreción con la que actúa periñón; de la cual no careció hidalgo en la realidad, pues con la unión del pueblo a la lucha terminó por dejar de lado los intereses netamente criollos para dar paso a la re-volución de independencia. es por eso que “ allende no entiende ni aprueba las condescendencias de hi-dalgo con la plebe. desde el comienzo se esfuerza en transformar la rebelión en un levantamiento ordena-do, dirigido por los oficiales criollos; pero su moles-tia llega al límite cuando el cura empieza a dejar caer en el olvido la figura de fernando vii. ” 1 en fin; el pun-to nodal de la cita es que provoca una incertidumbre: hoy , después de casi doscientos años de la indepen-dencia, con un sistema rapaz e insultante, en me-dio de una guerra interna entre grupos partidistas, apuntalando la lista de países con más corrupción en el mundo, creciendo demográficamente, decre-ciendo económicamente, con un número grandísimo de personas en pobreza extrema, con instituciones débiles y una educación triste, ¿hacia dónde vamos?, ¿qué sentido tiene rememorar nuestras más impor-tantes revueltas si el país mismo naufraga al ritmo de las crisis y la incertidumbre política? sin bases sólidas y con políticas que siguen beneficiando los intereses extranjeros, no es posible festejar la inde-pendencia. hidalgo como periñón no llegaron a ver el inicio del país, nosotros no vemos el término del profundo cambio social que ellos iniciaron, para po-dernos llamar propiamente nación independiente. volviendo a los pasos de lópez , podremos con-siderarlo una narración con un tono muy despreo-cupado que llama al humor para desnudar la his-toria de todos los atavismos formales de la que es envestida por el estado. el humor como medio de 1 luis villoro. “la revolución de independencia” . en historia gene-ral de méxico. colmex. méxico. 2000. p. 56 relajación, como elemento redentor de las causas más nobles y aun de las más egoístas. si bien ibar-güengoitia trata de forma irónica a muchos de sus personajes, en los pasos de lópez el humor trata de desmitificar , pero al mismo tiempo de valorizar en gran medida una de las figuras centrales: periñón. este cura de ajetreo es contradictorio como todo ser humano, no es un héroe de bronce ni de piedra, vive como otro criollo en la nueva españa y no se escapa de algunos “malos” comportamientos. sin embargo, sí es un ideólogo, un líder social. la figura de este cura tiene tres aristas con respecto a lo que este trabajo estudia: la de jor-ge tiene sus características desmitificadoras y, al mismo tiempo, positivas. la figura de periñón es intachable en el sentido de estar siempre junto al pueblo que, podemos decir , liberó. en cambio, el hidalgo de villoro (representante del hidalgo de la historia) es menos despreocupado y tiene caracte-rísticas aún más humanas que las que ibargüengoi-tia nos ofrece. los dos terminan siendo adalides: periñón siempre estuvo cerca de la tierra, del indio, del desprotegido; hidalgo era un criollo como to-dos, quien no tenía conocimientos militares y que sólo con el tiempo fue cayendo en la cuenta que su revuelta había tomado una dimensión enorme. para ser concreto, dudo que hidalgo alguna vez haya dicho que no importaba cuál sería el gobier-no, porque nunca vería el final. lo menciono por-que, de hecho, hidalgo pensaba que los cabildos a cargo de españoles debían ser la forma de gobierno mientras fernando vii volvía. cuando hidalgo olvi-da a fernando vii, la revolución ya rebasó al mismo cura; una cadena de venganza y sangre se desatan por la nueva españa. el movimiento no tiene forma y los indios no necesitan de una organización para vengarse de décadas de exterminio y esclavitud. periñón los justifica, pues “—para un hombre cuya vida ha sido pura privación, el robo no es delito (p. 146)” .113 dirección general de extensión de la cultura arte 113 dirección general de extensión de la cultura literatura la tercera arista: en el libro de texto de his-toria de méxico distribuido por la sep , que corres-ponde a tercero de secundaria del ciclo escolar 2006-2009, después de haber hecho un análisis y una comparación de la información que en dicho libro aparece, con otros libros menos vagos y más especializados, hemos podido verificar la falta de profundidad, el poco empeño historiográfico y, so-bre todo, el aburrimiento al que tienen que enfren-tarse los estudiantes de secundaria. es decir , pese a todo pronóstico, la llamada historia oficial que se enseña en la educación media no tiene nada de re-levante; las figuras que antes eran de bronce se han vuelto simples datos. aquella magnificencia con que el libro de texto, de cuando yo era adolescente, trataba los temas de independencia y revolución se han ido de pronto. encontré poca profundidad que, sin duda, no apuntan a desmitificar sino a des-valorizar la historia misma de nuestros pueblos. a diferencia de ese patrioterismo legado de la revo-lución y de las políticas priístas, en estos últimos años hemos sido testigos de la destrucción de la memoria histórica en términos no sólo escolares. revisemos brevemente el libro de texto: en este ambiente efervescente los movi-mientos autonomistas se extendieron a otras ciudades novohispanas como querétaro. ahí comenzaron a reunirse algunos crio-llos como doña josefa ortiz de domínguez, esposa del corregidor , y los oficiales igna-cio allende y juan aldama, con el cura del pueblo de dolores, miguel hidalgo y cos-tilla,… quien estaba influido por las ideas de la ilustración y defendía la postura e autonomía de la nueva españa en tanto regresaba al trono fernando vii. […] al ser descubiertos los conspiradores de querétaro decidieron adelantar su mo-vimiento armado. la madrugada del 16 de septiembre el cura hidalgo llamó a misa a los feligreses del pueblo de dolores, guanajuato, y los invitó a luchar a favor del rey fernando vii y en contra del gobierno virreinal y de los peninsulares que estaban de acuerdo en obedecer a españa en cualquier circuns-tancia […]. los rebeldes, a grito de “muera el mal go-bierno” , se dirigieron a san miguel el gran-de y celaya, donde nombraron a hidalgo generalísimo y a allende teniente general. el sentimiento nacionalista , que se venía forjando entre los criollos novohispanos a lo largo de la segunda mitad del siglo xviii, se manifestó claramente cuando en el san-tuario de atotonilco tomaron una imagen de la virgen de guadalupe que conserva-rían como estandarte y símbolo de unión nacional durante toda la lucha armada. ” 2 y más adelante “… la multitud desordenada y enardecida entró a la alhóndiga, emprendió una ma-tanza incontrolable y saqueó la ciudad. ” 3 no veo ninguna mentira explícita en estas lí-neas sacadas directamente del libro de texto, todos los acontecimientos sucedieron. sin embargo, el modo de decirlo es lo que manipula la historia. por un parte, es relativamente bueno que la educación ya no se dediqué solamente a acrecentar el patrio-terismo, dándole lugar a la reflexión de los estudian-tes, lo que podría provocar un mayor interés y una mejor enseñanza. claro que podría, porque en estas líneas que cité sólo vemos frases cortas y tajantes que no abren espacio a cuestionamientos posterio-res. si bien en el libro se moderan las alusiones a las 2 3114 revista universidad arte 114 revista universidad literatura grandes glorias de los próceres, también se suprime la figura del pueblo. es decir , el pueblo es mencio-nado sólo dos veces, pero con otros nombres: 1. los rebeldes, que pueden ser pueblo y criollos, aquéllos que gritan “¡muera el mal gobierno!” 4 ; 2. “la multi-tud desordenada y enardecida” 5 que mata a los crio-llos y españoles de la alhóndiga. en el pueblo recae el cambio social; la evolución social o nacional se debe a muchos factores, pero todos ellos implican que el pueblo los resienta, acepte o rechace para que el cambio pueda darse. en cambio a la tradición priísta, estos últimos años se ha derruido la figura heroica y con ella la participación importantísima que juega la gente que muere anónimamente en todas las guerras, la importancia de aquellas multi-tudes desordenadas y enardecidas, que son quienes dan rumbo a nuestras naciones. la independencia vista doscientos años des-pués a través de tres importantes fuentes, me pa-rece una buena oportunidad para replantearnos quiénes somos y a dónde vamos como nación. la última lectura que hicimos resulta decepcionante, pues en lugar de reivindicar la educación, es aún más excluyente y vacía. por otra parte, la lectura de un ensayo como el de luis villoro, que tiene aval historiográfico, nos da una cierta certidumbre so-bre a qué nos enfrentaremos en los libros de texto y fundamento para leer los pasos de lópez . pero aun así, la independencia no deberá ser un ente ar-chivado en libros polvorientos, debe ser una acción tangible y moldeable con respecto a los intereses estrictamente colectivos de la nación. la indepen-dencia como la revolución han sido sucesos impor-tantes en la formación de nuestra identidad y de nuestra historia; sin embargo, el embate de intere-ses económicos que necesitan de la enajenación y la ignorancia propician tristes desenlaces con res-4 libro de texto para secundaria. historia de méxico. santillana. méxico. 2008. p. 223. 5 ibid pecto al rumbo que nuestra nación está tomando en el siglo xxi; las políticas neoliberales desgastan la construcción social y desvían el camino de una nación adolescente como la nuestra; la indepen-dencia es un buen pretexto para reflexionar rien-do, como ibargüengoitia, y enfrentar la lectura de villoro con la de los pasos de lópez, para terminar cuestionando la otra cara: la actual historia oficial. la independencia es una referencia histórica obli-gada, un suceso que nos dio vida, al cual tendremos que recurrir siempre que las crisis nos ahoguen y el país se tambaleé como hoy peligrosamente lo hace. más aún, no sólo debemos releer la historia, debemos replantearla con respecto al futuro, sien-do congruentes con aquél profundo cambio social que comenzó hace casi doscientos años en dolores, guanajuato; cambio que, evidentemente, no ha ter-minado y que debemos retomar . bibliografía --------------------. ibargüengotia a contra reloj, cámara de senadores, lx legislatura, méxico, 2006. alatorre, antonio, los pasos de lópez de jorge ibargüengoitia, en vuelta , vol. 6, núm. 69, agosto de 1982, pp. 36-37. domenella amadio, ana rosa, “la clase media no va al paraíso” , en diálogos , vol. 19, núm. 6, noviembre-diciembre 1983, pp. 39-44. domenella amadio, ana rosa, jorge ibargüengoitia : la transgresión por la ironía , uam-i, méxico, 1989, pp. 164-174. libro de texto para secundaria historia de méxico , santillana, méxico, 2008. pavón, alfredo, “de la realidad a la literatura” , en la palabra y el hombre (nueva época), núm. 23, julio-septiembre de 1977, pp. 69-70. quackenbush, howard, el “lópez” de jorge ibargüengoitia , conaculta, méxico, 1992. rufinelli, jorge, “risa fácil y efímera” , en plural, vol. 4, núm. 9, 3 de junio de 1975, pp. 70-71. villoro, luis, “la revolución de independencia” , en historia general de méxico, colmex, méxico, 2000, pp. 489-524.literatura mark twain: 100 años entre el relámpago y la luciérnaga juan josé rodríguez mark twain vino con el cometa halley y se fue con él. nació el 30 de noviembre de 1835 y murió el 21 de abril de 1910, los mismos setenta y cinco años que tarda en ir y venir dicho cuerpo celeste a lo largo del sistema solar . no podrá decirse que el paso de twain por la tierra fue fugaz como un cometa: aún la estela de su cauda literaria nos sigue deslumbrando con su oficio, agudeza e inteligencia fina.116 revista universidad arte 116 revista universidad literatura hace cien años, twain estuvo ligado con el número cien desde el instante de su primer llanto. además de las conjunciones astronómicas ya men-cionadas, siempre se jactó de haber nacido en una localidad de noventa y nueve habitantes que con su alumbramiento alcanzó al fin un censo de tres cifras: “aumentar en un 1% la población del sitio donde se viene al mundo es un gran mérito que po-cos pueden presumir” , añadió con posterioridad al compartir esta coincidencia. la digna vocación… samuel langhorne clemens, su nombre real, eligió el seudónimo de mark twain al referirse a un vie-jo término de navegación fluvial pronunciado en inglés arcaico. cuando la sonda de los buques del mississippi señalaba una profundidad de cuatro brazas, la nave podía viajar sin riesgo. al llegar a la marca número dos (“mark twain”) iniciaba el peli-gro y había que andarse con precaución a partir de ese punto, tal como sucede al navegar en las difíci-les aguas de la prensa escrita. así fue como definió twain su misión en el periodismo: siempre sobre el filo de la navaja, en esa línea casi invisible que separa lo verdadero y lo importante del resto de las cosas de la vida. el nuestro es un oficio útil, una digna voca-ción. con toda su frivolidad tiene un propósito se-rio, un objetivo, una especialidad y le es constante: burlarse de los farsantes, denunciar las falsedades pretenciosas, reírse de las estúpidas supersticio-nes hasta que desaparezcan…, con esa frase, mark twain englobaba las obligaciones principales del periodista y del escritor: labores que volvió una sola, a través de un apostolado ejercido con el úni-co compromiso de decir la verdad a través del arte: quien por instinto libra esa guerra es el enemigo natural de las realezas, las aristocracias, los privile-gios y demás estafas semejantes, así como el amigo natural de los derechos y las libertades humanas.117 dirección general de extensión de la cultura arte 117 dirección general de extensión de la cultura literatura hoy en día recordamos más a mark twain por tom sawyer , huckleberry finn o el príncipe y el mendigo. olvidamos que fue un líder de opinión y su voz era la conciencia viva del estadunidense promedio de su época. conoció el sur esclavista, el salvaje oeste y la pacata nueva inglaterra, algo que no lograron poe, emerson o el propio walt whitman. desempeñó varios oficios, destacándo-se en el de tipógrafo, además de emprender varios negocios en la mayoría de los cuales fracasó. su sarcasmo y humor fueron producto de una ácida perspicacia obtenida en el trajín diario, digna con-temporánea de la de otros maestros de la prosa y la sentencia como bernard shaw y óscar wilde. no de balde twain recibió en su momento un doctora-do honoris causa por la muy selectiva universidad de oxford. incluso iba más allá. la misión de un escritor y un periodista es la de ser un visionario y tratar de marchar más adelante que el consenso. twain se-ñaló en aquel tiempo los crímenes realizados por la corona belga en el congo, además de la desmedida explotación a los naturales de áfrica. lamentable-mente, ningún diario de estados unidos quiso pu-blicar sus comentarios por temor a provocar una guerra. el tema sigue tan actual que la próxima no-vela de vargas llosa (el sueño del celta) trata esa situación. apenas estamos recapitulando las atro-cidades que cometió el rey leopoldo de bélgica, re-cordado aquí en méxico como uno de los hermanos de la emperatriz carlota. twain tiene algo más que su divertida obra de ficción. fue de los primeros escritores en américa que asumieron un papel comprometido con la ver-dad, ya que él se había formado primeramente en el periodismo. viajó por el mundo y tuvo mundo, tal como se aprecia en sus crónicas, en específico las de inocentes en el extranjero. su humorismo es similar al del hombre que dice las cosas muy en se-rio, enarbolando la verdad, provocando la risa de los otros. un estilista perfecto en el manejo de la prosa que buscaba siempre el término preciso al escribir en letra impresa. para él, la diferencia en-tre una palabra “correcta” y la “casi correcta” equi-vale a la misma que existe entre el destello de un relámpago y el palpitar de una luciérnaga. infancia y destino las aventuras de tom sawyer , una de sus obras maestras, navega entre el relato sobre niños o la novela de adolescentes: los dos mundos se tocan durante la historia en un juego de espejos a veces involuntario. los personajes lo mismo juegan con ranas o chucherías que bostezan enamorados de sus compañeras de aula. esa noble edad en la que uno ya quiere ser adulto -pero tampoco puede de-jar de ser niño-, aparece magistralmente descrita. salinger retomaría décadas después el tema de la furiosa adolescencia. de tom sawyer podemos señalar algo intere-sante que poco se ha dicho y casi no captamos sus lectores: es un texto sobre la orfandad y el abando-no donde estos tristes temas nunca son menciona-dos por su nombre. no se nos dice si tom sawyer es huérfano o si fue abandonado por sus padres con la tía polly y su odioso hermanastro sid. no mencio-nar la cuestión principal le da más realce al asunto. el comportamiento rebelde de tom cumple con ese perfil, así como la elección de sus amistades, en el caso del paria social infantil huckleberry finn, hijo del borracho del pueblo. tom, huck y joe harper fuman y usan malas palabras en abierto desafío al convencionalismo protestante, el cual solía exacer-barse en el verano, según nos cuenta la propia no-vela en un irónico capítulo. los que fuimos a la es-cuela dominical en vez del catecismo entendemos mejor algunas de sus ironías al describir dichos ambientes… hace poco carlos monsiváis reconoció haber vivido con un trauma ante un personaje in-fantil secundario, capaz de memorizar cientos de118 revista universidad arte 118 revista universidad literatura versículos, que acabó enloqueciendo el día que tra-tó de decirlos sin parar . escritores muy significativos del siglo xx, como faulkner y borges, preferían las aventuras de huc-kleberry finn a tom sawyer . hemingway afirmó que ésta que fue una de las primeras novelas modernas y su estructura de “novela-río” apuntaba hacia dónde iría la nueva narrativa, bogante de aventuras, ven-dettas e incluso hasta travestismo; aunque hemin-gway se cuidó de aclarar en su juicio que era nece-sario suprimir los últimos capítulos de huckleberry finn. (no revelaremos aquí el final). en un diálogo casual, huck improvisa ante una dama el pretexto de que llegó tarde a una cita porque hubo una falla en el vapor del río. ante la pregunta sobre sí ocurrió una desgracia, huck dice que no, que tan sólo se mató un negro. la mujer suspira agradecida ante la providencia. esa ironía le costó a twain una agria censura por los grupos reinvindicadores de la cultura afroamericana en los años recientes. otros grupos de amigos de los animales censuran su cuento de “la celebre rana saltadora del condado de calaveras” , porque consi-deran una crueldad un cuento de humor sobre una rana a la que hacen tragar perdigones para perder una carrera de saltos. tienen razón: muchos niños de campo han tratado de repetir el truco. en la vida real, twain perdió a su padre en la infancia. él mismo fue un padre amoroso y pasó sus últimos días entristecido por las sucesivas muertes de varios de sus hijos y de su esposa durante un viaje en florencia. padeciendo una larga depresión y pérdidas económicas, anunció con melancolía su intención de marcharse junto con el cometa que volvía por él. nos preguntamos si en esa hora si-guió su consejo: a la hora de llegar al cielo, tengan cuidado de no dirigirle la palabra a san pedro has-ta que él les hable primero. pero recomendaba no preocuparnos mucho, porque para subir al cielo, no eran necesarios los méritos, ya que si así fuese, nuestros perros entrarían primero que nosotros. de twain queda una filmación en la que se le ve caminando a saltos con su infaltable traje blanco: imaginémoslo así, al ritmo de la manivela del pri-mitivo cinematógrafo, ascendiendo al cielo con la estela el cometa como su particular alfombra de estrellas: palabras destellantes, luminosas ironías y conceptos.119 dirección general de extensión de la cultura felipe gonzález fue secretario general del partido so-cialista obrero español ( psoe ) desde 1974 a 1997 y ter-cer presidente del gobierno desde la reinstauración de la democracia en españa, desde 1982 a 1996. estuvo 13 años y medio en la presidencia del gobierno, uno de los mandatos más largos no ya de la democracia, sino de la historia moderna de españa. bajo su dirección el psoe logró dos mayorías absolutas consecutivas: la histórica de 1982, con 202 diputados en el congreso, y en 1986, elecciones en las que obtuvo 184 diputados; asimismo, es autor de los libros un discurso ético (1982), el socia-lismo (1997) y memorias del futuro (2003). recibió el premio carlomagno en 1993 y al término de su manda-to rechazó un título nobiliario ofrecido por el rey juan carlos, por razones de coherencia personal y política, basadas en su condición de líder de un partido socia-lista y obrero. alfonso reynoso rábago, es profesor investigador del centro universitario de los altos de la univer-sidad de guadalajara. es doctor en antropología (ph. d.) por la universidad de montreal, canadá y pre-mio nacional de servicio social ciss 2009 por haber obtenido el primer lugar en la categoría docente colectivo. es autor de los libros corps, cosmos et environnement chez les nahuas de la sierra norte de puebla. une aventure en anthropo-logie. montreal: lux. 2009. (en colaboración con pierre beaucage como integrante del taller de tradición oral) y maseual sanilmej. cuentos indígenas de la región de san miguel tzinacapan. puebla: fundación para la libertad de expresión, benemérita universidad autónoma de puebla. alfonso rodríguez ortiz , es ingeniero civil, instituto tecnológico de estudios superiores de occidente, ade-más de un incansable investigador de las raíces familia-res de de la región de los altos de jalisco y paleógrafo distinguido. miembro fundador de la comisión local para la preservación del patrimonio cultural de mexti-cacan (1996) y del consejo de la crónica municipal de mexticacán (2006). integrante del comité de museo co-munitario de mexticacán. francisco sandoval lópez , es licenciado en física por la udeg y coordinador de difusión cultural en el centro universitario de los al-tos de la universidad de guadalajara. promotor cultural e impulsor del museo comunitario de mexticacán. es director de la revista cultural callejones de mexticacán y autor de los libros: monografía de mexticacán , secre-taría de cultura de jalisco, 2002; imágenes de mextica-cán , acento editores, 2004 y los paleteros de mexticacán , consejo de cronistas de la ciudad de tepatitlán, 2007. joaquín lópez es his-toriador y traductor de lengua inglesa, autor del libro apuntes para la historia de teacapán, sinaloa , ciudad de la que actualmente es cro-nista. tiene en prepara-ción los libros malverde, retrato de un ánima y ángel flores y juan ca-rrasco . es profesor del centro de estudio de idiomas de la uas en mazatlán, sinaloa. ernesto hernández norzagaray , doctor en ciencias políticas y so-ciología por la univer-sidad complutense de madrid. miembro del sistema nacional de in-vestigadores del cona-cyt , nivel ii. su último libro es dos de julio: elecciones presidencia-les y legislativas de 2006 . consejero electoral del consejo local del ife en sinaloa y ex consejero ciudadano del consejo estatal electoral. actualmente es investigador principal del proyecto fi-nanciado por la fundación carolina: los congresos esta-los nuestros120 revista universidad tales mexicanos y la experiencia legislativa autonómica española: campos fecundos para la cooperación política” . azalia lópez gonzález , es profesora e investigadora de la facultad de historia de la uni-versidad autónoma de sinaloa y doctora en ciencias sociales, uas-unison-ciad . su texto presente en esta edición fue escrito en colaboración con diego benítez torres, alumno de la facultad de historia de la universidad autó-noma de sinaloa. gloria maldonado ansó , es una destacada cu-radora e investigadora de las artes plástica en américa latina. fue sub-directora de artes visuales del festival in-ternacional cervantino y es una de las principales promotoras de la reva-loración del maestro er-nesto garcía cabral. elizabeth moreno rojas es poeta y profesora de la fa-cultad de filosofía y letras de la universidad autónoma de sinaloa. redundante pez y las lunas de mi cuerpo, son dos de sus libros de poesía. benjamín valdivia nació en la ciudad de aguascalientes. tiene estudios de doctorado en filosofía y en educación. desde 1982 es profesor en la universidad de guanajuato. ha desempeñado labores en otras universidades mexica-nas y en universidades de canadá, estados unidos y es-paña. en 1987 obtuvo el premio internacional de ensayo "ludwig von mises" ; en 1988, el premio internacional de novela "nuevo león" ; y en 1991 el premio internacional de poesía "le courrier de l'orénoque" . josé ángel pescador (mazatlán, 1945) actualmente es coordinador de la comisión estatal para la conmemo-ración del bicentenario de la independencia y centena-rio de la revolución. licenciado en economía por el ins-tituto tecnológico autónomo de méxico y es maestro en economía por la universidad de stanford. secretario de educación pública en 1994, ha sido rector de la uni-versidad pedagógica nacional y vicerrector de la uni-versidad iberoamericana. en cargos de elección popu-lar ha sido diputado federal y presidente municipal de mazatlán de 1987 a 1989, así mismo fue cónsul general de méxico en los ángeles, california y subsecretario de población y servicios migratorios de la secretaría de gobernación. carlos maciel sánchez rea-lizó estudios de doctorado en historia moderna y con-temporánea de américa la-tina en el instituto de améri-ca latina de la extinta unión soviética. ha sido docente en la universidad nacional au-tónoma de méxico, profesor investigador en la univer-sidad juárez del estado de durango y actualmente en la universidad autónoma de sinaloa, donde es director de extensión de la cultura y los servicios. ha publicado en méxico y el extranje-ro una veintena de artículos y libros: durango cuatro siglos de historia ; breve reseña bibliográfica de duran-go ; el movimiento de liberación nacional, vicisitudes y aspiraciones . conocido también por su pseudónimo ar-tístico, kijano , ha efectuado más de 120 exposiciones, entre individuales y colectivas. su obra forma parte de las colecciones de varios museos e instituciones, entre otros: museo pushkin de artes plásticas. moscú, rusia; cabildo de la ciudad de riga, latvia; centro cultural san ángel, méxico; museo de arte contemporáneo, “án-gel zárraga” y ei instituto cultural de providencia, en santiago de chile.